北京紫禁城占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，各種宮殿70多座，大小房屋900多棟。這些建筑形式不同，功能不同，滿(mǎn)足了明清皇帝的不同需求。然而，紫禁城有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是整個(gè)宮殿朝南。這一特點(diǎn)是古代人的生活經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的體現(xiàn)。
紫禁城不僅是一個(gè)建筑群，也是一個(gè)城市。無(wú)論是建筑還是城市，兩者都遵循坐北朝南的原則。以房子為例，坐是指房子的位置，朝是門(mén)的方向。兩者的相互影響決定了房子的舒適和幸福。
故宮
《詩(shī)·劉公指出:即景乃岡，相其陰陽(yáng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古建筑也注重地理位置。在城市選址中，古人提出了國(guó)必依山川的原則
如果城市有一個(gè)位置，我們應(yīng)該更加關(guān)注它的方向。漢代政治家趙昏在城市地址的選擇對(duì)方向有獨(dú)特的看法。他認(rèn)為，相其陰陽(yáng)之和，品嘗其水泉的味道，審查其土地的適宜性，是建筑的邊界。這里的陰陽(yáng)是指以北為陰，南為陽(yáng)，山北為陰，山南為陽(yáng)。區(qū)域和方向相互交叉，對(duì)古城的設(shè)計(jì)和建設(shè)起著指導(dǎo)作用。
唐都城長(zhǎng)安在古城中最具代表性。宮城位于城北中央，是皇帝和皇族的專(zhuān)屬高檔社區(qū)，皇城位于宮城南面，面積比宮城稍大，是政府機(jī)構(gòu)聚集區(qū)。除了宮城和皇城，還有外郭城，設(shè)計(jì)了商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)。東西兩市相應(yīng)。朱雀街貫穿南北，不僅是長(zhǎng)安城的中軸線(xiàn)，也是城市的主干道。長(zhǎng)安的整體設(shè)計(jì)氣勢(shì)恢宏，布局合理，堪稱(chēng)古建筑史的杰出代表。
城市建設(shè)仍然如此，房屋建設(shè)更加精致。中國(guó)位于北半球，位于歐亞大陸東端，大部分土地位于北回歸線(xiàn)以北。根據(jù)太陽(yáng)從東到西的規(guī)律，朝南的建筑可以調(diào)節(jié)光線(xiàn)，在冬光線(xiàn)，在冬冬暖夏涼的作用。房子，選擇，選擇吉祥的地方和營(yíng)地。雖然古代科技不發(fā)達(dá)，但對(duì)建筑的追求突出了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。
古代避暑建筑
冬天，太陽(yáng)的角度很小。建筑物朝南的門(mén)窗可以容納更多的陽(yáng)光，有利于提高室內(nèi)溫度。夏天，太陽(yáng)的角度變大了，建筑物可以阻擋部分陽(yáng)光，從而降低室內(nèi)溫度。據(jù)估計(jì)，在冬季，朝南和朝北房間的室內(nèi)溫度高于1-2攝氏度。
從科學(xué)的角度來(lái)看，陽(yáng)光可以促進(jìn)維生素D的合成，防止兒童佝僂病的發(fā)生，陽(yáng)光中的紫外線(xiàn)具有殺菌作用，特別是對(duì)引起呼吸道疾病的細(xì)菌，具有很強(qiáng)的殺傷力。經(jīng)常曬太陽(yáng)也能增強(qiáng)人類(lèi)的免疫力。因此，朝南的建筑顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
我國(guó)季風(fēng)與非季風(fēng)氣候分布
受地形影響，中國(guó)屬于季風(fēng)氣候。夏天，來(lái)自太平洋的臺(tái)風(fēng)包裹著冷風(fēng)和降水。冬天來(lái)自西伯利亞的寒流，夾雜著北風(fēng)和雪花。建筑朝南，夏季可接受涼風(fēng)，降低室溫，冬季可阻擋寒風(fēng)，保溫驅(qū)寒。
《禮記》中有云：天子負(fù)南而立·《卦傳》又說(shuō):圣人南方聽(tīng)天下，向明治?？梢?jiàn)，南方意味著權(quán)威和尊嚴(yán)。在古建筑中，宮殿和官署朝南，顯示出其至高無(wú)上的地位。
東晉葛紅在《抱樸子》中提出:接邪氣就是被霜凍弄得筋疲力盡，值陽(yáng)和就是善良和美麗。古人認(rèn)為生活環(huán)境離不開(kāi)空氣。只有有了空氣，我們才能有生命?？諝獾牧鲃?dòng)產(chǎn)生了光環(huán)。邪靈是指邪靈，而朝南的房屋非常邪靈。因此，古代民間房屋大多朝向東南或西南，既能避開(kāi)邪靈，又能避開(kāi)邪靈，一舉兩得。
在封建社會(huì)，宗教享有崇高的地位。寺廟道觀有朝南的特權(quán)。一般來(lái)說(shuō)，寺廟道觀會(huì)選擇風(fēng)水寶地，一方面冬天阻擋北風(fēng)，另一方面夏天涼風(fēng)，植被可以?xún)艋諝?。寺廟道院的特殊氛圍增加了善良男女的地位。
民國(guó)道觀
在古代住宅中，四合院是主要的。它是一座由四個(gè)或三個(gè)不同方向的房子組成的內(nèi)庭院建筑，其中北房是最高貴的，被稱(chēng)為主房間，由長(zhǎng)輩生活，這也是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。廂房的等級(jí)低于主房間，在傳統(tǒng)的左貴概念下，東廂房的等級(jí)高于西廂房。
四合院大門(mén)的位置尤為重要，有一門(mén)定吉昌之說(shuō)。四合院的大門(mén)通常位于東南部。從建筑布局來(lái)看，大門(mén)位于整個(gè)建筑的左前方，民間稱(chēng)之為青龍門(mén)。就風(fēng)水而言，這個(gè)位置是最吉祥的，意思不言而喻。
傳統(tǒng)的北京四合院
朝南的建筑格局對(duì)世俗文化產(chǎn)生了影響。在漢族傳統(tǒng)建筑中，前門(mén)前放置兩個(gè)石墩或石鼓，以驅(qū)邪避鬼。門(mén)的形狀分為方形和圓形。圓形代表官宦之家，方形是常見(jiàn)的商人家庭。從門(mén)的形狀可以看出主人的身份。
與門(mén)當(dāng)相對(duì)應(yīng)，戶(hù)對(duì)也是正門(mén)的重要標(biāo)志之一。在古代，門(mén)上會(huì)有門(mén)楣。嵌在上面的木制方形或圓形標(biāo)志被稱(chēng)為家庭配對(duì)。當(dāng)時(shí)，家庭配對(duì)有兩、四、十二個(gè)區(qū)別。數(shù)字越大，官職越高。文官使用圓形家庭配對(duì)，武官使用方形家庭配對(duì)。門(mén)當(dāng)戶(hù)配對(duì)必須相互匹配，并經(jīng)常聯(lián)合表示，這是傳統(tǒng)建筑中的審美構(gòu)件，并逐漸演變?yōu)楹饬磕信橐鰲l件的標(biāo)準(zhǔn)。
在古代住宅建設(shè)過(guò)程中，風(fēng)水必須放在首位。風(fēng)水理論不僅僅是迷信，而是環(huán)境對(duì)人的心理影響，以及傳統(tǒng)美學(xué)在建筑中的集中表現(xiàn)。利用風(fēng)水調(diào)查自然，適應(yīng)自然，適度利用和改造自然，實(shí)現(xiàn)人、心、自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)雖然人，如自然的美麗境界。
在住宅中，軸線(xiàn)大廳是庭院中最高級(jí)別的建筑。大廳分為大廳。大廳主要是男主人，是接待客人和朋友的地方。大廳是家庭聚會(huì)、討論和聊天的地方，有一定的隱私，但也是女主人接待客人的地方。大廳的功能反映了主要和次要的程度，男人和女人也有其他方式來(lái)招待客人。
古建筑畫(huà)
《考工記》記載:天有時(shí)候，地有氣，材有美，工有巧。只有結(jié)合這四者，我們才能做到最好。它反映了古人對(duì)建筑時(shí)間、環(huán)境、材料和技能的追求和造詣。
一方面，建筑是人們生活的地方，另一方面，它是政治、文化、自然等因素共同作用的結(jié)果。看似普通的古代建筑與自然環(huán)境相匹配，形成了良好的和諧共存生態(tài)，將孝道、客人和聚會(huì)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了廣泛而深刻的住宅文化，真正反映了天人合一的哲學(xué)思想，不得不贊揚(yáng)古人的智慧！
