明清時(shí)期，徽州的民居大多是磚木結(jié)構(gòu)的建筑，以外部黑白灰色為基調(diào)，內(nèi)部木材和磚石的自然顏色，形成了一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單的色彩環(huán)境。詩(shī)意優(yōu)雅的粉色墻和黑色瓷磚，雕刻精美的門(mén)窗梁，天井庭院配備了太陽(yáng)和月亮，形成了一幅美麗的寫(xiě)意水墨畫(huà)。

徽州民居作為合院式民居，整體形態(tài)方正，規(guī)則有序。平面布局以“進(jìn)”為基本單元，入口為前廳，中間有天井，后面有大廳和廂房，沿縱向軸線延伸。徽州民居二進(jìn)比較常見(jiàn)，三進(jìn)、四進(jìn)比較大?；罩萑俗⒅貍鹘y(tǒng)的家庭倫理，民居空間的分配體現(xiàn)了男女不同、長(zhǎng)幼有序的原則。一般來(lái)說(shuō)，徽州民居是以天井為核心，按規(guī)模、地形、功能靈活布局的庭院組合。

住宅布局形式

“凹”形，三合院式，又稱三合院式，是徽州最經(jīng)濟(jì)的民居之一。大部分是一樓的兩層住宅。天井位于中心。樓下的明房是客廳，樓上的明房是祖堂，供奉祖先的神位。兩邊的廂房可以用作臥室。天井兩側(cè)是走廊，樓梯位于走廊的一側(cè)。

“凹”字形平面布局示意圖

“回”字形，又稱“口”字形。四合院式，三間兩進(jìn)，樓下明房為門(mén)廳，樓上明房為正房，兩側(cè)廂房為臥室；樓下明房為客廳，樓上明房一般為祖堂。

“回”字形平面布局示意圖

“H“形狀，前后兩個(gè)三合院的背向形狀。三個(gè)房間兩個(gè)進(jìn)入，前后高墻有一個(gè)天井。這種房子沒(méi)有大廳，大廳通常分為兩個(gè)大廳，兩個(gè)大廳共用一個(gè)屋脊，通常被稱為“一個(gè)脊翻兩個(gè)大廳”。

“H"形平面布局示意圖

“日”字形，三間三進(jìn)。第一次進(jìn)入和第二次進(jìn)入之間，第二次進(jìn)入和第三次進(jìn)入之間有一個(gè)天井，兩邊都有走廊。祖堂通常位于最后一次進(jìn)入大廳。

“日”字形平面布局示意圖

清、馮仁鏡宅

在新博物館四樓的“徽州古建筑”展廳里，有一座古民居——清·馮仁鏡屋，原建于涉縣霞坑鎮(zhèn)鴻飛村，兩進(jìn)三開(kāi)。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花廳”，以天井為中心，平面布局呈“回”形。這座房子結(jié)構(gòu)精致，形狀規(guī)范，堪稱徽州古民居的“小戶型精品”。

徽州古民居，“沒(méi)有房子，沒(méi)有雕刻”。精致的木雕裝飾隨處可見(jiàn)，包括梁、拱、雀等。木雕包括八仙人物、戲曲故事等。圖案和造型各不相同，可謂名副其實(shí)的“雕梁畫(huà)棟”，讓素雅的民居充滿興趣，體現(xiàn)了徽州人的精致生活。

除了精雕細(xì)琢的建筑構(gòu)件外，徽州古民居的廳堂裝飾也相當(dāng)講究。馮仁鏡在大廳上方，擺放著條案、八仙桌、太師椅。條案東側(cè)擺瓶，西側(cè)擺鏡，意思是諧音“東平(瓶)西靜(鏡)”，中間擺放座鐘，準(zhǔn)時(shí)自鳴。鐘聲和東西瓶鏡的裝飾共同構(gòu)成了“終(鐘)生(聲)平(瓶)靜(鏡)”的美好寓意。座鐘兩側(cè)各有一個(gè)瓷帽筒。清人戴瓜皮帽，回家后把帽子放在帽筒上。如果有人來(lái)訪，可以從帽筒上知道男主人是否在家。

馮仁鏡屋布局精美，木雕美觀，光影之間，歲月輪轉(zhuǎn)，用鏡頭固定今天。