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四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景

四水歸堂,晴雨兩宜,四時皆景,是中國古代建筑賦予天井的獨特文化內(nèi)涵。四水歸堂是指庭院中天井與房間的形式和關(guān)系。這種庭院形式的住宅是皖南住宅的獨特布局。當?shù)刈≌奈蓓斒切逼滦问?,斜坡向庭院傾斜。

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景  第1張

雨季,雨水從屋檐滴落,形成地面周圍的匯流格局。四面八方的財富就像天上的水,不斷流入院墻。它不僅是一個儲蓄的地方,也是財富的象征。因此,它被稱為“四水歸堂”。

1、四水歸堂:有堂皆井

“天井”一詞最早出現(xiàn)在中國軍事名稱孫子兵法中?!秾O子行軍篇》記載:“凡地都有獨特的天井、陷阱和縫隙,必然遠之不近?!痹柑炀拿娑盖停虚g平坦。

傳統(tǒng)民居天井是一種由周圍坡屋頂組成的開放空間,形成漏斗井口,匯入四水(池塘),底部有池塘、溝預防、路徑變化、安石港、基礎(chǔ)邊界、滴水天然井,也被稱為“天井”。

安徽涉縣呈坎村▼

明清時期,天井作為中國傳統(tǒng)民居建筑的一種形式,得到了廣泛的應用,早期的徽州和江西民居都深受其影響,可以說是有堂有井。

天井建筑是南方最常見的傳統(tǒng)建筑形式,是建筑組內(nèi)照明系統(tǒng)的主體,是南方傳統(tǒng)住宅建筑排水、通風組織的核心,也是南方傳統(tǒng)建筑形象的重要組成部分,古徽州天井被稱為“明堂”,也有“明堂四水”。

直接照明是指直接向外開放的照明窗;間接照明是指向封閉走廊、直接照明廳、廚房等開放的照明窗。

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景

天井變化多端,風格豐富。從開口形狀來看,有方形、矩形、圓形和不同的布口方向,形成了大廳和大廳之間過渡的休閑空間。這個精心構(gòu)建的廣場世界也給人一種“獨特的洞”的美妙感覺。

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景  第2張

傳統(tǒng)的天井民居主要是一層和二層,有少量的三層或三層以上的民居。通過天井的組織,形成了完全封閉和頂部開放空間的交替循環(huán),呈現(xiàn)出有序、豐富、多變的空間形式。

傳統(tǒng)民居天井體現(xiàn)了建筑空間的重要性。經(jīng)過幾千年的洗禮,天井在空間形式、采光、遮陽、通風、排水等功能上都啟發(fā)了現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計。

天井創(chuàng)造的空間縮短了人與自然的距離,顯示了開合有序的空間變化,稀釋了建筑內(nèi)外的界限,使建筑與城市融為一體。

隨著《紐約時報》的發(fā)展,中國庭院有許多新的空間表達形式,不再單一。它將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑的功能,用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)表達傳統(tǒng)建筑的美,延續(xù)被遺忘的傳統(tǒng)。

2、現(xiàn)代建筑中的“四水歸堂”

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景

安吉悅榕莊

安吉榕樹大堂是一個方形的庭院。觀察大堂庭院的形狀。四水歸堂的院子融合了光、風、雨、雪等自然元素。當你在院子里時,與自然的對話也悄然發(fā)生在這四個院子里。

建筑設(shè)計/gad;攝影/姚力、黃金榮

廣州建發(fā)中央印章

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景  第3張

廣州央璽二進空間以下的沉庭院,由外而內(nèi)設(shè)計,象征著圓形的理念?;⌒文旧雀駯磐ㄟ^屋檐和格柵形成灰色空間,四面八方的水通過瓦屋頂灑入圓形庭院,與地面上刻有的“印章”字形成一個曲水流,融入空間,水滴像思念一樣綿延不絕,形成了獨特的銅壺滴漏場景。

青瓦、曲水、桃木格柵、嶺南獨特工藝的灰色塑料內(nèi)墻,都滲透著中國魅力和嶺南精神的細節(jié)。一個圓形的庭院,一縷陽光,四季的時間,春天的秋天。

四水歸堂 | 晴雨兩宜,四時皆景

景觀設(shè)計/GVL怡景設(shè)計;三棱鏡建筑空間攝影

南通如苑科技城企業(yè)大廈

如園企業(yè)大廈采用雄偉的中國園林建筑風格,主建筑的回歸結(jié)構(gòu)采用古代天井結(jié)構(gòu),意味著“四水”,是傳統(tǒng)東方智慧和美學的結(jié)晶,也為室內(nèi)空間的表達奠定了基本的語言基調(diào)。

建筑設(shè)計/清華大學建筑設(shè)計研究

 

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