中國建筑有著悠久的歷史傳統(tǒng)和輝煌的成就。

陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺洞房屋已有六七千年的歷史。建在山上蜿蜒的長城是人類建筑史上的奇跡；隋朝河北省趙縣安濟(jì)橋在科技與藝術(shù)的完美結(jié)合中早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；山西應(yīng)縣現(xiàn)有的67.1米佛寺塔是世界上最高的木結(jié)構(gòu)建筑；

北京明清時(shí)期的紫禁城是世界上最大的大型建筑群，建筑精美，保存完好。至于中國的古典園林，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使其成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列技術(shù)精湛、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)有建筑，是世界建筑史上獨(dú)特的體系，是中國古代燦爛文化的重要組成部分。

它們就像石刻的歷史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)我們的愛國熱情和民族自信。同時(shí)，它也是一門可以觀賞和享受美的藝術(shù)。因此，中國古代建筑藝術(shù)也是藝術(shù)欣賞的重要對(duì)象。為了欣賞建筑藝術(shù)，除了了解建筑藝術(shù)的主要特征外，我們還應(yīng)該了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特征，然后通過更典型的例子進(jìn)行具體的分析和研究。

中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。從藝術(shù)欣賞的角度來看，應(yīng)了解以下特點(diǎn)。

一、框架結(jié)構(gòu)巧妙科學(xué)

這是中國古代建筑建筑結(jié)構(gòu)中最重要的特征之一。由于中國古代建筑主要是木結(jié)構(gòu)，即由木柱和木梁組成的房屋框架，屋頂和屋檐的重量通過梁框架傳遞到柱子上，墻只起到隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。古老的諺語“墻倒塌”總結(jié)了中國建筑框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。

這種結(jié)構(gòu)可以使房屋在不同的氣候條件下滿足生活和生產(chǎn)不斷變化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置具有很大的靈活性。此外，這種框架木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟和其他高級(jí)建筑的獨(dú)特組成部分，即屋檐下的一束“斗拱”。它由斗形木塊和弓形橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層挑出，形成上大下小的支架。該構(gòu)件既具有支撐荷載梁架的功能，又具有裝飾功能。只是明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡化，梁直接放在柱上，斗拱的結(jié)構(gòu)功能幾乎完全消失，成為幾乎純粹的裝飾品。

二、庭院式組群布局

根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，從繪畫中的古建筑形象到現(xiàn)有的古建筑，中國古建筑在平面布局上有著簡明的組織規(guī)律，即每一棟住宅、宮殿、政府、寺廟等建筑都是由幾棟單棟建筑、一些圍欄和墻壁組成的。

一般來說，大多數(shù)庭院前后串聯(lián)，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外不同”思想意識(shí)的產(chǎn)物。家庭中的主要人物，或者應(yīng)該與外界隔絕的人物(如貴族家庭中的女孩)，往往生活在遠(yuǎn)離外門的院子里，形成了一個(gè)又一個(gè)院子的深層空間組織。宋代歐陽修的《蝶戀花》一詞中有“庭院有多深？古人用“侯門深如海”這句話來形容大官僚的居住地，生動(dòng)地說明了中國建筑布局的重要特點(diǎn)。

同時(shí)，這種庭院組和布局一般采用平衡對(duì)稱的方式，沿縱軸（也稱前后軸）和橫軸設(shè)計(jì)。更重要的建筑放置在縱軸上，次要房屋放置在左右兩側(cè)的橫軸上。北京故宮的群體布局和北方的四合院是最能反映這一群體布局原則的典型例子。這種布局與中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)。根據(jù)封建宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆在住房上也表現(xiàn)出明顯的差異。

與歐洲建筑相比，中國庭院式群體布局所產(chǎn)生的藝術(shù)效果具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般來說，歐洲建筑一目了然。然而，中國的古建筑就像一幅中國畫的長卷，必須逐漸展現(xiàn)，不可能同時(shí)看到。走進(jìn)一座中國古建筑，只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部完成才能完成。北京的紫禁城就是最突出的例子。人們從天安門廣場(chǎng)進(jìn)入另一個(gè)庭院；從庭院的一端到另一端，庭院和風(fēng)景一步一步地變化，給人一種深刻的感覺。紫禁城的藝術(shù)形象深深留在人們的腦海里。

三、豐富多彩的藝術(shù)形象

如前所述，建筑不僅是一門技術(shù)科學(xué)，也是一門藝術(shù)。經(jīng)過長期的努力，中國古代建筑吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，在這方面形成了許多特點(diǎn)。其中，有以下三個(gè)突出的方面。

1、裝飾性屋頂

中國古代工匠很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂獲得藝術(shù)效果的可能性。《詩經(jīng)》中有句“做廟翼”，說明三千年前的詩人在詩中歌頌了祖廟舒展如翼的屋頂。在漢代，后世的五種基本屋頂風(fēng)格——四面坡的“陽臺(tái)屋頂”、四面、六面、八面坡或圓形的“保存尖頂”、兩面坡但兩面山墻和屋頂?shù)摹坝采巾敗?、兩面坡和屋頂挑出山墻外的“懸掛山頂”，以及上半部懸掛山，下半部分為四面坡的“休息山頂”?/p>

中國古代工匠充分利用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂折疊和屋頂翹曲，形成了鳥翼延伸的屋檐角和屋頂各部分柔軟美麗的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端加上適當(dāng)?shù)牡窨?，檐口的瓷磚也進(jìn)行了裝飾處理。宋代以后，使用了大量的琉璃瓦，為屋頂增添了色彩和光澤。此外，許多其他屋頂風(fēng)格相繼出現(xiàn)，以及由這些屋頂組成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形式，使中國古代建筑在利用屋頂形式創(chuàng)造建筑藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑的重要特征之一。

2、襯托建筑的應(yīng)用

襯托建筑的應(yīng)用是中國古代宮殿、寺廟等高級(jí)建筑常用的藝術(shù)處理技術(shù)。它的作用是襯托主樓。最早使用的具有藝術(shù)特色的襯托建筑是從春秋時(shí)期開始建在宮殿正門前的“闕”。在漢代，祠堂和大中型墳?zāi)钩藢m殿和陵墓外，也被使用?，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，造型雕刻精美，是漢代墓闕的典型作品。在漢代以后的雕刻、壁畫中經(jīng)常可以看到各種形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成了現(xiàn)在故宮的午門。宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等常見的藝術(shù)襯托建筑。