建筑文化是人類社會生活的三大要素之一。生活在衣食住行中體現了建筑對人們的重要性。建筑文化在中國呈現多樣化，不同的地區(qū)和民族有不同的建筑文化。那么，甘肅文化中的建筑文化呢？

甘肅民居的主要成分是四合院制度，也是漢唐以來民居建筑發(fā)展的主流。這種建筑形式充分體現了儒家文化思想和封建宗族制度的需要，極大地滿足了大家庭和大家庭的生活需求。

在當地傳統(tǒng)風水理念的支配下，庭院大門的東南部有許多庭院，廁所位于庭院的西南角。醫(yī)院里的雨水匯流到西南部，從醫(yī)院外排出。庭院的大門大多采用建筑門的形式。也就是說，倒座的東側是一扇門，在倒座的后墻上開門。門框、門扇堅固厚重，形狀簡單簡單。

采用這種門有兩個實用目的:一是天水歷史上華軍雜處，戰(zhàn)爭頻繁，兵災匪患多；倒座后墻堅固高竣，這里開門封閉安全。第二，門的形狀簡單，可以隱藏自己的笨拙，不顯富有。此外，一些門使用山墻墻門，即門向前院東房山墻開南門，或向西房山墻開北門。

甘肅歷史上處于封閉的內陸腹地，民俗簡約獨特，民居建筑依然如此。庭院外的立面呈現封閉的后檐墻外觀，灰色、粗糙、厚實、冷峻；庭院內有強烈的內向界面，每棟單體建筑面向庭院的二維主立面，為庭院空間提供了明顯的內向界面。因為庭院四面的大部分屋頂都處于金柱狀，充滿了柔和的木質門窗紋理。

這種豐富的內向界面強化了庭院的內向性格；四面走廊的過渡空間和中介空間具有親和力。在金柱豐富、內向的木墻背景下，走廊具有更明顯的室外內化。如馮國瑞故居等。

中國傳統(tǒng)的庭院布局適應封建禮儀教育的思想意識和心理結構。封閉的庭院空間構建了一個封閉的小世界。在這個封閉的小世界里，嚴格的庭院組合和中軸線突出的對稱模式為建筑空間提供了主要的從構成、正偏構成、內外構成和向后構成。這些空間構成被賦予了禮儀尊嚴的第一意義。

庭院群體充分適應了封建禮教嚴格區(qū)分尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長幼、合法等一整套倫理秩序的需要，如南北房屋、賈公館、馮國瑞故居等，是中國傳統(tǒng)的庭院布局，體現了儒家禮的文化形象。

同時，馮國瑞故居等民居庭院、四廊庭院，很好地反映了中央庭院明亮空間、屋檐走廊灰色空間、室內黑暗空間層層過渡關系，也反映了中庭庭院空間從公共空間到模糊空間到私人空間的層次關系，建筑形式內向，室內外空間有機融合，以及自然景觀的儲存和滲透，庭院花木稀疏，都體現了天水民居庭院布局的審美人倫樂，即樂的情感教育與和諧。