江蘇南京靈谷寺，位于南京市中山陵東面1.5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監(jiān)十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。據(jù)《高僧傳》卷十記載，寶志又作保志，俗姓朱，金城(甘肅蘭州)人。出家后師事僧儉，修習禪學，有很深的佛學造詣。傳說在南朝宋太初元年(453年)以后，言行神異，“手足皆鳥爪”，常隨身攜帶古鏡、剪刀尺、扇之類的東西，披發(fā)赤足而行，“時或賦詩，言如讖記”。齊武帝、梁武帝和侯王士庶視為“神僧”，十分推祟。
寶志圓寂后，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨龍阜建筑五級木塔，并逐步擴充成寺廟，取名開善精舍。當時，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開善精舍規(guī)模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。從山門到大殿就達五里，寺內(nèi)有放生池、金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗。
唐朝乾符年間，改名為寶公院。宋朝開寶年間(968一975年)，更名為開善道場。宋太宗太平興國四年(979年)，宋太宗又題寺額為“太平興國禪寺”。其后又改為十方禪院、蔣山寺。
明朝建都南京后，選擇龍盤虎踞的鐘山西邊為皇家陵園，明太祖就把寺廟遷到鐘山東南麓。這里“左群山右峻嶺，北倚天之疊嶂，復穹岑以排空，諸巒布勢，若堆螺髻于天邊。”寺廟建成后，明太祖賜額“靈谷禪寺”。清康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝南巡時，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書天香飄廣殿，山氣宿空廓”對聯(lián)賜寺。
現(xiàn)在的靈谷寺是1928年至1935年 在原寺址建成的國民革命軍陣亡將士公墓。建國后改名為靈谷公園， 但習慣上仍稱靈谷寺。靈谷寺大門是一座三拱門的門廳，上覆綠色琉璃瓦，兩側(cè)是紅墻。中門上題“靈谷勝境”，兩側(cè)偏門各書“松聲”、“泉濤”。大門正南有一個長近百米的月牙形放生池，又稱萬工池，相傳是明太祖調(diào)用 萬名軍工挖掘而成。進大門，過雨道是無梁殿。
無梁殿原名無量殿， 因供奉無量佛而得名，是原靈谷寺僅存的一座建筑，因整座建筑全用 磚石砌成，無梁無椽，所以又稱無梁殿。殿高22米，寬46.7 米，進 深37.9米，南北各有3個拱門，四面皆有窗。結(jié)構(gòu)堅固，氣勢雄偉， 至今已有600 多年歷史。
殿前有一座五楹帶頂?shù)年囃鰧⑹颗品?，中間 坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國救民”。坊前置一對漢白玉雕成 的貔貅。殿內(nèi)墻上書刻孫中山的《總理遺囑》，還書刻國民革命陣亡 將士名單。 無梁殿后是陣亡將士第一公墓，此墓連同位于東西各300 米處的 第二、第三公墓共埋葬北伐與抗日陣亡將士1029名，弧形墓墻后是松 風閣，建于幾十級臺階之上，閣高10米，寬41.7米，九楹二層，外有 回廊，四周紅柱環(huán)繞，二樓為中空式，頂覆綠色琉璃瓦，藍色鄧演達墓披檐。 閣后甬道正中置寶鼎一座。上刻“名鼎垂勛”四字。由此向北約百米 就是靈谷寺的標志性景點靈谷塔，塔高66米，九層八面，底層直徑14 米，頂層直徑9 米，為花崗石和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)。1933年建成， 當時稱陣亡將士紀念塔，俗稱九層塔。塔內(nèi)有螺旋式臺階繞中心石柱 而上，計252 級，每層均以藍色琉璃瓦披檐，塔外是一圈走廊，廊沿 有石欄圍護，供游人憑欄遠眺。 無梁殿東有靈谷寺，寺內(nèi)大雄寶殿供如來佛；大道覺堂供玄奘法 師靈骨；觀音寶閣供觀音菩薩；還有藏經(jīng)樓、彌勒殿、祖堂等建筑。
寺門對面是一座帶頂?shù)狞S色照壁。寺東有座品質(zhì)碑，碑高約 5米，上 刻“靈谷深松“四字。再向東過小橋是座五楹的古建筑名“流觴廳”， 現(xiàn)為涉外餐廳。 由流觴廳向東南不足百米即至鄧演達墓。墓門正中是一座圓形花 壇。兩側(cè)有露天游廊左右環(huán)抱，廊上架有水泥條架、植紫藤為篷；游 廊盡頭各有方亭一座。墓前雪松、龍柏，地下鋪草坪，東、西、北三 面有石墻環(huán)繞。墓前有花崗石墓碑，刻何香凝所書“鄧演達烈士之墓 ”，墓圓形，筑于平臺上，高4.5米、直徑9.5米，為省文物保護單 位。
歷史背景：靈谷寺位于江蘇南京市中山陵東面。該寺原在山南玩珠峰前，梁天監(jiān)十三年(514年)梁武帝肅衍葬寶志法師于此，建有關(guān)善精舍和志公塔。唐乾符中稱為寶公院。南唐時為開善道場。北宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元璋因為原寺塔距宮闕太近，同時準備建明孝陵，于是將蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部遷于今址，并賜額“第一禪林”，稱為“靈谷寺”
新寺占地500畝，規(guī)模宏大，所以又稱作“大靈谷寺”。寺內(nèi)殿宇如云，富麗堂皇，浮屠聳立。寺周有無量殿、萬工池、志公塔、八功德水、梅花塢等勝景。清康熙、乾隆二帝南巡時，曾觀臨寺中，均留宸翰。靈谷寺代有高僧駐錫，為東南一大名剎。靈谷增于明宣德年間、清咸豐年間先后兩次被毀，清同治年間重修，規(guī)模遠不如前，僅有明朝龍五殿的部分建筑。
當年的靈谷寺，是金陵四十八景之一，曲徑通幽，松木參天。進山門后要有五里多路，才可窺見琳宮梵剎。顧起元有詩贊曰：“山門才人人便悠然，十里深松上綠天。佛剎起誹皆壘障，僧寮汲水心盡飛泉”靈谷寺寺前有街，如拍掌而行，可引起回聲如同奏弦，故名“琵琶街”。寺東有梅花塢，遍植綠梅，初春盛開，花繁如雪，香艷無比。這些勝景大都毀于清代戰(zhàn)火，今僅存乾隆南巡時題材的“靈谷深松”碑?，F(xiàn)在的靈谷寺，大部重建于清同治年間，雖規(guī)模大不如此前，也物華天寶，自成佳境?，F(xiàn)寺內(nèi)著稱的古跡和建筑物有：
無量殿，建于明洪武十四年(1381年)，寬22米，寬53.8米，縱深37.85米。外部飛檐挑角，恰似巍峨的宮殿，內(nèi)部卻如前后回旋的涵洞，深邃幽靜。如此巨大的殿堂，不用寸土，無一根梁柱，全部用大型長方磚砌成拱圓殿頂，十分奇異，故又稱“無梁殿”。無梁殿正背二面都有三拱門，左右各置拱形窗。殿立于臺座上，作歇山頂，全部仿木結(jié)構(gòu)形式，雄偉、莊嚴、穩(wěn)重，是一座明朝最早最大的無梁殿。1928年國民黨中央決定利用寺的舊址作為國民革命陣亡將士公墓，將殿作為祭堂，并以此為主軸分成三組，殿前置牌坊，殿后興建陣亡將士紀念塔。紀念塔在1931年始建，1935年完成，平面八角，全部以鋼筋混凝土為主骨，高66米，共9層，以綠色琉璃瓦為檐，塔外繞有走廊(云座)，圍以石欄桿的平臺，塔之中部用螺旋式，扶梯有260多級圍轉(zhuǎn)而上，每層每面有門通至塔外繞之平座(陽臺)；繞臺可供鳥瞰中山陵景物，現(xiàn)為靈谷寺主要建筑物。
大雄寶殿東跨院的正廳為玄奘法師紀念堂，里面陳放著六面七級飛檐桃角檀香寶塔一座，塔內(nèi)安放著玄奘法師的部分頂骨。玄奘，通稱三藏法師，唐朝高僧，唯識宗的的創(chuàng)始人之一，與鳩摩羅什、真帝并稱為中國佛教三大翻譯家。據(jù)文獻記載，玄奘法師圓寂于西安，葬于興教寺塔，黃巢起義時遭盜而捐殘。后來，宋朝天禧寺和尚法政，在陜西終南山紫閣寺得玄奘法師頂骨，遷葬于南京中華門外的報恩寺，建一座磚塔，埋藏頂骨，名為“三藏塔”。清未遭兵燹而毀。1943年2月，日本侵華戰(zhàn)爭也禍及法師英靈，日本侵略者在報恩寺遺址盜掘，得銅匣石函，內(nèi)藏玄奘法師頂骨及宋天圣丁卯(1027年)、明洪武丙寅(1386年)二葬志，分運日本及北京，漢奸諸民誼得其殘余。抗戰(zhàn)勝利后，頂骨移至中央博物院(現(xiàn)古生物研究所)，1949年后置毗廬寺，后移至南京博物院，現(xiàn)在終于回歸佛教圣地。
三絕碑也為靈谷寺著名古跡。遠在梁天監(jiān)十四年(515年)，梁武帝為了紀念高僧寶志，在獨龍阜寶林寺前建一座五層的寶志墓塔，塔頂置有琉璃寶珠，故名“玩珠塔”。當時名畫家張僧繇替寶志繪像，到唐朝吳道子又重新作畫，李白作詩，顏真卿題字，并將三位大師的作品同刻在一塊石碑上，故有“三絕”之稱。元朝又加刻了趙子昂寫的《志公十二時歌》。明初因興建孝陵，塔與碑隨寺遷靈谷寺內(nèi)。后來碑、塔亦相繼毀壞；清乾隆時按原拓片仿刻了一塊立于塔前，清同治時復建石塔于松風閣西側(cè)。
靈谷寺中有著名的功德泉水，前人有詩“翠壁如屏旱不枯，一泓甘滑飲醒醐。高僧到此聞絲竹，還有金鱗對踽無”，敘述了功德泉的一個傳說：高僧曇隱云游鐘山，忽聞金石絲竹之音，便沿著山崖，依音尋跡，見粒粒水珠順著石縫落在青石板上，發(fā)出“嘀咕、嘀咕”的聲音，發(fā)似輕攏慢捻的琵琶聲在幽靜的山林中回響，曇隱認為這是上天對世間人們的施舍，故稱此泉為“功德泉”。此泉一清、二冷、三香、四柔、五甘、六靜、七不痾、八不蠲饐，故又名“八功德水”。八功德水原在紫霞洞東北的悟真庵后，悟真庵造來后，僧人用竹管引水，故又名：“竹遞泉”。早在梁朝時，寺院僧人就用泉水為人治病，八功德水名傳遐邇。后因戰(zhàn)亂，樹木砍伐，功德泉廢。北宋天圣年間，史館學士蘭陵肅公訪求到八功德水所在，買了八塊石板，在泉眼四周立壁建井，并建亭其上，以?！办`源之甘冽”。此后，八功德水就成了井水。清朝，靈谷寺一帶成為清軍與太平軍激戰(zhàn)的戰(zhàn)場，素負盛名的八功德水因戰(zhàn)火了民只乘下許許清泉，一壁井欄。
【靈谷寺聯(lián)系方式】
地址：南京市靈谷寺路2號
電話：025—4431071／4438424
郵編：210014
