寒山寺，位于江蘇省蘇州市，始于佛教盛行之梁天監(jiān)年間，唐貞觀中寒山曾至此而得名。梵宇歷劫，屢毀屢建，佛子之心可鑒；千五百年，幾經(jīng)滄桑，沿革當理分明。原《志》志寺第二，今列《沿革》卷二。

[歷史沿革]

寒山寺，座落在蘇州古城西閶門外七里古運河畔，比鄰楓橋，曾稱楓橋寺。座東朝西，門對古運河，舊臨官道，今屬江蘇省蘇州市金閶區(qū)楓橋鎮(zhèn)。其創(chuàng)建年代已不可詳考，相傳始于梁武帝天監(jiān)年間(502-519)，初名“妙利普明塔院”。(首見《吳郡圖經(jīng)》，后《吳郡志》、《姑蘇志》、《百城煙水》、《蘇州府志》等地方史志均沿其說以至于今。)

唐貞觀中(627-649)天臺高僧寒山曾止于此，故名寒山寺。明姚廣孝《寒山寺重興記》載：“唐元和(今注：當為貞觀)中，有寒山子者，不測人也。冠樺皮冠，著木履，被藍縷衣，掣風掣顛，笑歌自若，來此縛茆以居?！薄跋＿w禪師于此創(chuàng)建伽藍，遂額曰‘寒山寺’?！?/p>

宋嘉祐中(1056-1063)改賜名“普明禪院”。范成大《吳郡志》載：“普明禪院，即楓橋寺也。在吳縣西十里，舊楓橋妙利普明塔院也?！?/p>

南宋紹興年間(1131-1162)仍稱楓橋寺(孫覿《楓橋寺記》)。

元代始復稱寒山寺，元顧仲瑛、湯仲友等詩均題名為寒山寺。其后均沿用寒山寺名。

唐代

寒山寺在唐代以前事無記載。唐代事，則因貞觀中高僧寒山曾止于此，希遷禪師據(jù)此遂額伽藍曰“寒山寺”。據(jù)姚廣孝《寒山寺重興記》所載：“寺當山水之間，不甚幽邃，來游者無虛日”；又唐張繼《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄疤煜聜髡b，于是黃童白叟皆知有寒山寺也。”時寒山寺規(guī)模雖小，聲名很大。

宋代

北宋太平興國初(976-978)節(jié)度使孫承祐重建佛塔七層，則舊曾有塔，或認普明祖師塔為佛塔。此時重建于寺院內(nèi)。

南宋建炎四年(1130)金兵南侵，蘇州西郊官寺民舍，一夕被焚殆盡。寒山寺雖幸免于火，卻遭官軍蹂踐?！八律幽?，頹檐委地，飄瓦中人。”臥見天日，四壁蕭然，如逃人家(據(jù)《楓橋寺記》)。

紹興四年(1134)有長老法遷者，不明其所自來，親率徒輩，扶倒補敗，節(jié)衣縮食，銖積寸累，艱苦備嘗，慘淡經(jīng)營，歷時十二年，終使“棟宇一新，可支十世”。其間佛塔重修，即費時三年。又新建水陸院，嚴麗靚深，為龍象所棲。修復后之寒山寺，其規(guī)模氣勢，遠勝往昔。

元代

元末時張士誠據(jù)蘇，寒山寺及孫承祐重建、法遷重修之佛塔，一并毀于戰(zhàn)火。

明代

明洪武間(1368-1398)僧昌崇重建(《百城煙水》)。《姑蘇志》稱：洪武歸并佛宇，但列叢林，而以子院附見其下。此寺(按指寒山寺)歸并寺三(秀峰寺、慧慶寺、南峰寺)、庵四，寒山寺在明初尚為叢林，“蓋正在昌崇重興之后也”。

永樂三年，深谷昶禪師修。據(jù)姚廣孝《寒山寺重興記》載：“圣朝永樂三年(1405)，深谷昶禪師老成有戒行，札授住持，赤手奮發(fā)，化募眾檀，刜荊榛，畚瓦礫，先建佛殿，次立丈室、山門及說法之堂，樓禪之所，庖?guī)鞙犱?，凡合有者畢備?！钡钐脙?nèi)塑供釋迦世尊等諸佛像(見《法像》卷)。

正統(tǒng)已未(1439)郡侯況鍾再修(《百城煙水》)。

嘉靖間(1522-1566)，僧本寂鑄鐘建樓，鐘遇倭變，銷為炮。唐鐘未詳何時毀，寺鐘年月可考始此。(據(jù)《百城煙水》及原《志》按語)

萬歷四十年(1612)，僧明吾鑒(即西流吾公、松溪鑒公)建龍函閣，而大殿毀。四十六年，西流法師師徒鼎新(見《百城煙水》)。

萬歷四十六年，大殿火，明年修復之(乾隆《蘇州府志》)。

明末，有豪民侵占寺基，住持某僧支撐法門，請于文文肅公，書石證明其事，并有黃山居士張、錢、姚三帖記事。(詳《碑刻》卷)

清代

清順治初，幾為汛署，僧天與力守勿廢(見《百城煙水》)。至清康熙五十年冬(1711)大殿又火。舊有水陸院，今久湮壞，塔亦莫知其跡(見乾隆《蘇州府志》)。

乾隆三十九年(1774)甲午八月，住持比丘宣能續(xù)建大殿、前軒(事見題名碑殘石)。

道光年間(1821-1850)，“寺僧之老者弱者，住持者過客者140余人，忽一日盡死”。后經(jīng)勘查為誤食后園毒蕈所致，而寒山寺由此亦廢(見薛福成《庸庵筆記》)。

咸豐四年(1854)，內(nèi)閣中書趙文麟、前廣東鹽運使司運同周曾毓等，捐置寺旁隙地，起造樓房二進計28間，招租收息，作為寒山寺香火。并立寒山寺香產(chǎn)界址(見《署理蘇州府知府平翰給示碑》)。

咸豐十年(1860)寺為清軍縱火焚燒，一夕之間，化為灰燼。

光緒三十二年(1906)陳夔龍巡撫江蘇時，偶因校閱營伍前來楓橋，因見千年古剎寒山寺一片荒蕪，乃發(fā)心修建：“爰卜日鳩工，展拓其門閭，使臨大路。由門而進，折而南行，構(gòu)堂三楹，由堂而進，東西之屋各三。東屋宏敞，賓朋之所燕息也。西屋稍閷，則凡寺中舊碑，咸植于是。以文待詔所書張懿孫詩，今已殘缺，屬予補書而重刻焉。堂之西(今注：實為堂之東)尚有隙地，乃構(gòu)重屋，是曰鐘樓。鑄銅(實為銅鐵合鑄)為鐘，懸之其上，以存古跡”(見俞樾《新修寒山寺記》)。

宣統(tǒng)二年(1910)程德全巡撫江蘇，偕同布政使陸鐘琦等，又拓而新之，重建大殿，前為御碑亭(御碑亭位于山門外)。后有樓三楹，可眺遠，長廊精舍，“幾為吳下精藍之冠”(見鄒福?！吨匦藓剿掠洝?。程德全除新建大殿、后樓、長廊外，書刻《雍正寒山詩序》、乾隆《霜鐘曉月》詩碑(即御碑)，又書刻寒山詩36首、韋應物以次詩十數(shù)首、羅聘繪寒山拾得像、鄭文焯繪寒山子像、程德全、陸鐘琦、鄒福保“三記”，及“妙利宗風”、“寒山寺”門匾等。

寒山寺經(jīng)陳、程二撫苦心經(jīng)營，使金繩寶地，煥然一新。

宣統(tǒng)三年，長洲縣吳姓兩孀張氏、黃氏因義田涉訟，經(jīng)開導息訟，并各以二十五畝充寺產(chǎn)(見陸鍾琦《寒山寺吳姓捐田始末記》)。

辛亥革命后至1949年，歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)，哀鴻遍野。寒山寺亦處危境，香煙稀少，門庭冷落，收入無著，住僧星散。1941年秋，高冠吾等曾將原藏經(jīng)樓略事修葺，易名為霜鐘閣。落成時有馬起權(quán)攜《寒山杯渡圖》以獻，題詠者凡92人，詩詞156首(見《藝文》卷)。日軍侵占蘇州時期，寒山寺殿堂房舍曾一度淪為日軍倉庫馬廄，僅有二三寺僧局處一隅廝守而已，其生活來源，唯賴經(jīng)營浴室菜館或賣字賣帖，勉強糊口。

1949年人民政權(quán)建立，及時由蘇州市文管會代管。原住持果豐法師曾一度回寺，終因生活無著，不久又復離去。

1954年原常州接待寺僧演林至寺協(xié)助照管香火，寒山寺才又有僧人。同年有蘇州名士宋鴻釗者，將其祖?zhèn)髅麡腔ɑ@樓施贈寒山寺，移建于碑廊西南隙地，易名為“楓江樓”，使一代名樓得以保存，寒山寺添一景觀。

1958年全市寺院集中管理，部分法像被集中到西園戒幢律寺。隆慶寺龍藏經(jīng)被調(diào)入寒山寺。

1964年市佛教協(xié)會派性空到寺協(xié)助管理。

1966至1976年期間，寒山寺佛像、法器、殿閣受損，寺藏文物被查抄。性空法師事先采取保護措施，使碑刻、藏經(jīng)、羅漢等得以保存。

1968年性空法師被迫下放昆山農(nóng)村勞動。1970年僅剩的演林法師，亦被逐出山門，攆往如皋農(nóng)村勞動。

1976年后，各地紛紛落實政策，撥亂反正。1978年11月15日，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初，第一次專程至寒山寺視察并指導修復工作。同年11月17日寒山寺僧凈持、性空、果豐、法忍四人，身著僧裝，按照中國佛教儀軌，隆重接待以前田洪范為團長的“日本社會教育友好訪華團”一行僧尼17人。寒山寺由此開始修復。1979年中共十一屆三中全會后，來中國訪問的人數(shù)不斷增加。凈持、性空先后接待過美國女記者、聯(lián)邦德國園藝家、作家等外賓，他們代表西方知識界表示希望了解中國宗教現(xiàn)狀。同年7月，市人民政府民族宗教處正式恢復活動，及時召開宗教界人士會議，認真研究落實宗教政策的一系列具體措施。并在會上宣布由政府撥款，加速寒山寺整修工程。同年，從西園寺請回釋迦、迦葉、阿難、彌勒、韋陀及寒山、拾得諸塑像。

1979年除夕，在蘇州市對外友協(xié)倡導配合下，舉辦第一屆寒山寺聽鐘聲活動，參加對象為日本友人120人。為促進中日友好，發(fā)展旅游事業(yè)開創(chuàng)了一種新形式。此后人數(shù)、規(guī)模逐年擴大，已成為一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日活動，頗有影響(詳《聯(lián)誼》卷)。

1980年被批準為首批全國重點開放寺院之一。寒山寺再次成為蘇州地區(qū)旅游熱點，修復工程繼續(xù)緊張進行。因寺貌初有改觀，當年就接待國內(nèi)外游人47萬人次(其中海外游人4萬人次)，門票加上其他收入達10多萬元，寒山寺從此收入盈余。

1981年，凈持法師因工作需要調(diào)回靈巖山寺，通如回寺任住持。新建心凈樓、鐘房。中央電視臺特派記者為寒山寺古鐘和鐘樓錄相。

1982年省人民政府正式宣布寒山寺為省級文物保護單位。

1984年春，住持通如法師圓寂，世壽80。1984年8月13日性空法師接任寒山寺住持，并舉行隆重升座儀式，主持大佛開光典禮。有關(guān)部門和諸山長老前往祝賀。

1986年按照叢林規(guī)制請楚光、演林為監(jiān)院，分管基建維修、對外接待、宗教活動及內(nèi)部事務。

國家旅游局撥款50萬元，重建藏經(jīng)樓365平方米。

1988年秋動工興建生活區(qū)，建筑面積670平方米。

1990年秋爽法師出任監(jiān)院職務。

當年圓滿完成五百羅漢裝金功德，并翻建聞鐘亭諸建筑。

1992年秋舉行普明寶塔奠基儀式。次年由蘇州二建公司古建分公司開工承建。1996年10月30日舉行普明寶塔落成及佛像開光典禮。寒山寺豎起新標志。

演林法師、楚光法師二監(jiān)院因年老或有病，先后退去職務。

寺院所在地區(qū)以“寒山景區(qū)”命名，為名譽權(quán)受侵問題，幾年來屢與對方訴諸上級，并向中國佛協(xié)反映。1996年經(jīng)省政府發(fā)函，蘇州市政府下達決定，將名稱更改為“楓橋景區(qū)”，維護了佛教自身的合法權(quán)益。

據(jù)蘇州市土地管理局1995年國用(95)字第3000號《國有土地使用證》登記：“寒山寺，地號4-(4)-5，總面積10367.9平方米，獨自使用權(quán)?！眹?95)字第3001號《國有土地使用證》登記：“寒山寺，地號4-(4)-6，面積286.2平方米，獨自使用權(quán)?！绷碛衅彰魉?000平方米土地使用證明尚在辦理過程中。土地合計13654.1平方米。

1997年秋爽法師離寺去昆山市籌建華藏寺，1999年回寺繼續(xù)任監(jiān)院。

1998年，性空法師當選為蘇州市佛協(xié)副會長，同年秋參加玄奘頂骨舍利護送團赴臺灣。

同年夏季大雄寶殿屋脊倒塌，經(jīng)搶修竣工。普明寶塔四周，四座青銅臥獅安裝完畢。

2001年，先后完成翻建弘法堂、整修上客房與齋堂、大修藏經(jīng)樓等工程。立性空法師書《楓橋夜泊》詩碑于鐘房南側(cè)。臺灣信士溫送珍及家屬獻大香爐一只，由上海交通大學中華青銅公司制作，重約5噸，置天王殿后側(cè)空地。

藏書萬冊以上的圖書館正式開放；檔案室升為“市一級先進”單位；全寺推行電腦聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代化管理。有586電腦5臺，噴墨打印機5臺，激光打印機1臺，掃描儀1臺；彩電10臺；電話7部，傳真機1部。接待在蘇州參加APEC財長會議的各國貴賓。

因寺貌更新，全年接待游人香客約150萬人次，與改革開放初期的1980年47萬人次相比，增加3倍多。現(xiàn)有寺僧38人，職工92人，共130名人員。至當年底，已連續(xù)舉辦過23屆“除夕聽鐘聲活動”，有5萬余人參加。

楓橋古鎮(zhèn)位于大運河(此段今稱上塘河)、古驛道與楓江的交匯處，沿河灣形成兩條市街——楓橋大街和寒山寺弄，隨河成市，因水成街，依寺成鎮(zhèn)，具有獨特的水鄉(xiāng)風韻。

普明塔院位于藏經(jīng)樓的后面，是近年來新拓建的院落，平面呈“回”宇形，普明寶塔就坐落在塔院的中央。院中建筑造型古雅，斗拱粗碩，吻獸雄壯，出檐深遠，具有濃郁的唐代建筑風格。

在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，造型輕盈，輪廓優(yōu)美，這就是以”夜半鐘聲”名聞遐邇的鐘樓。樓底中央，立程德全撰《重修寒山寺記》碑，清宣統(tǒng)三年(公元1911年)道州何維樸書，長洲周梅谷刻。碑陰刻宣統(tǒng)二年張人駿、程德全撰《募修寒山寺啟》及捐資者姓氏。清光緒三十二年(公元1906年)，江蘇巡撫陳菱龍督造的鐵鑄巨鐘就懸掛在樓上。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。鐘聲宏亮悠揚，馀音裊裊。

大雄寶殿南側(cè)有一圓洞門，上有隸書磚雕門額“性空世界”。透過門洞，可以看到著名的鐘樓，形成絕妙的對景。 在“性空世界”磚額上方的檐脊立有一尊塑像，頭戴破僧帽，身披破衲衣，手執(zhí)破蕉扇，嘴角歪斜，癡癡顛顛，四周祥云繚繞。一望而知，是圣僧俠侶濟公。據(jù)《天臺山方外志》、《凈慈寺志》等書記載，濟公名道濟，字湖隱。父親李茂春，是宋高宗李駙馬的后裔。母親王氏，夢吞日光而生濟公。十八歲時，父母相繼雙亡，便跟隨靈隱寺高僧瞎堂禪師，落發(fā)出家。濟公平時瘋瘋癲癲，嗜食酒肉，寺里的眾僧都指責他。瞎堂卻說：“佛門廣大，難道容不得一個顛僧？”從此眾人就稱他濟顛。瞎堂圓寂后，濟顛來到凈慈寺。南宋嘉泰四年(公元1204年)的一天晚上，濟顛似醉非醉，繞著長廊急切呼喊，但眾僧不能聞其聲，只覺得莫名其妙。不一會兒，大火勃發(fā)，佛寺一片火海，雄樓杰閣化為灰燼。濟顛自行募疏，重建寶剎。他化緣來到嚴陵，將自己的袈裟展開來，竟然籠罩諸座青山，山上的高樹巨木隨即拔起，順流浮江而出。濟顛告訴眾寺僧，建寺用的木材已經(jīng)運抵香積井中。六名壯漢費了九牛二虎之力才將巨木一一勾勾出，堆積如山。監(jiān)寺要酬以錢兩，濟顛連忙推辭道：“我乃門甲神，豈要你的酬勞？”說罷，御風而去。五年后濟真法師圓寂。臨終前索筆書偈一首云：

六十年來狼籍，東壁打倒西壁。

如今收拾歸來，依然水連天碧。

寫畢，擲筆而逝，葬于杭州虎跑。

大雄寶殿是寒山寺正殿，雄峙臺基之上。大殿面闊五間十八點五米，進深四間十四米，高十二點五米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，檐角舒展。正中三間有露臺前伸，四周繞以漢白玉桿，飾以蓮花寶座、海棠等圖案，雕琢極其精細。露臺中央設有爐臺寶鼎，鼎上鑄有“大化陶镕”、“百煉金剛”、“大清宣統(tǒng)三年”、“重建寒山寺造”等字樣。鼎內(nèi)終日香煙繚繞，使寺院平添寧靜安謐的氣氛。 殿宇門楣上高懸“大雄寶殿”匾額，由謝孝思所書。殿內(nèi)庭柱上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士撰書楹聯(lián)：

千馀年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺；

百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。

寒山寺照墻像一道屏障聳立山門之前，朝西臨河而立，上置脊檐，飾有游龍，氣勢非凡。黃墻上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，鐵劃銀鉤，筆力雄峻，款署“東湖陶濬宣書”。陶濬宣(公元1849——1915年)，原名祖望，字心云，號稷山居士，浙江會稽(今紹興)陶堰人。光緒二年(公元1876年)舉人，精詩詞，亦工畫人物，曾任廣東廣雅書院山長。其間接觸國內(nèi)革命志士和海外愛國華僑。光緒三十二年(公元1907年)，秋瑾被害，他振筆疾書，上萬言奏折，斥責浙江巡撫張曾敭草菅人命，義正詞嚴，為士林所敬重。

[當今住持]

秋爽法師，字果凈，俗姓孫，1967年9月20日出生，江蘇省海安縣丁所鄉(xiāng)人。1984年初中畢業(yè)后，投蘇州寒山寺，依性空法師剃度出家，次年考入中國佛學院靈巖山分院系統(tǒng)學習，在校期間(1986年5月)于南京棲霞古寺受具足戒。1987年7月佛學院畢業(yè)后，留靈巖山寺任照客，次年2月轉(zhuǎn)入寒山寺，歷任知客、副寺等職。1990年7月出任監(jiān)院，主管內(nèi)務與基建，篤行職守，協(xié)助性空方丈建普明寶塔，完善寺院設施，推行現(xiàn)代化管理，頗見成效。

1997年去昆山主持華藏寺擴建工程，任監(jiān)院。1998年10月5日，曾在亭林公園見到江澤民主席，并合影留念。

1999年春因工作之需，復回寒山寺任監(jiān)院。2006年8月，經(jīng)性空法師的推薦，逐級上報，中國佛教協(xié)會批準，秋爽法師接任方丈。秋爽法師修學勤勉，道心堅定，積極協(xié)助性空方丈，搞好寺院的管理，不斷完善建筑設施，為充分發(fā)揮寺院的宗教文化旅游功能作出了自己的努力。他接任寒山寺方丈，體現(xiàn)了黨的宗教信仰自由政策的進一步落實，蘇州愛國愛教中青年教職人員的健康成長。他師承書法，其書法作品在國內(nèi)外賽展中獲得好評?，F(xiàn)為江蘇省佛協(xié)理事、蘇州市佛協(xié)副會長、昆山市佛協(xié)會長、蘇州市政協(xié)委員。

2006年底，蘇州市民族宗教事務局，蘇州市佛教協(xié)會經(jīng)過討論研究，決定請寒山寺方丈秋爽大和尚兼任重元寺住持。2007年3月，以秋爽大和尚為首的僧團正式進駐重元寺，全面開展佛教法務與寺院佛教文化建設，成就一個佛、法、僧三寶具足的佛教道場。

【聯(lián)系方式】

地址：江蘇省蘇州市寒山寺弄24號

郵編：215008

電話：+86-512-65336634

網(wǎng)址：www.hanshansi.org