抗戰(zhàn)中古開福寺被日軍飛機(jī)炸毀，滄桑之后迎來了重建。開福禪寺整體規(guī)劃設(shè)計(jì)為明清故宮皇家園林風(fēng)格為主的仿古建筑群，主體建筑之間以長廊相連，便于上殿出堂。寺院兩側(cè)是生活和教學(xué)區(qū)，東側(cè)為園林區(qū)，累土疊石、石階步道，息心小亭，供香客游人賞玩，寺院設(shè)計(jì)整體布局內(nèi)的每個(gè)獨(dú)立院落相互聯(lián)系又自成體系。
安徽合肥開福寺位于安徽省省會(huì)合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧滿法師卓錫弘化之所。據(jù)典籍記載，唐貞觀(公元626——649年)以前已建有開福寺，距今 有1400年左右，相傳慧滿法師在此大演《法華經(jīng)》，為百姓祈雨救生，超度淵濟(jì)龍神，留下弘法利生、世代稱頌之佳話。抗戰(zhàn)中古開福寺被日軍飛機(jī)炸毀。
大蜀山“山形單椒，秀澤不連，嶺以自高”，與東西三十里外的浮槎、雞鳴兩山相睥睨，獨(dú)居其中，歷來都是合肥的一個(gè)重要景點(diǎn)。宋代詩人郭祥正在《郡城眺望》 中寫下了：“蜀山回出千螺秀，淝水長縈一帶回”詩句。明代詩人龔志益在《游大蜀山》中贊嘆道：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霽” 被評(píng)為廬陽八景第一景，今人的“蜀山春曉”亦列為合肥十景前茅。
如今的大蜀山不光春曉迷人，而且四季咸宜，唯獨(dú)不見了當(dāng)年的開福寺、吳王宮和傳說中的淵濟(jì) 龍王廟。在這政通人和、國運(yùn)昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、市建興旺的新時(shí)代，已是耄耋之年的安徽省佛協(xié)會(huì)長、明教寺方丈上妙下安大和尚立下宏圖大愿，決心在自己有生之 年親率兩序大眾重建開福寺，要把開福寺建成江淮第一流的叢林寺院，人間凈土，以莊嚴(yán)國土，利樂有情。
重建開福寺得到了省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)大眾的關(guān)注與支持。市政府在大蜀山國家森林公園內(nèi)無償劃撥了155畝土地作為重建用地，開福寺工程也已在合肥市計(jì)委 批準(zhǔn)立項(xiàng)。規(guī)劃中的開福寺，不僅要滿足十方叢林之布局要求，而且要建成一個(gè)園林式寺院，園中有寺，寺中有園，處處亭、廊、小橋流水、飛瀑流泉、曲徑通幽。 開福寺主體建筑有山門、山門殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、報(bào)恩塔、祖師殿、伽藍(lán)殿、羅漢堂、念佛堂、齋堂、觀音殿、地藏殿、華藏殿、法堂、庫 房、方丈室、上客堂、佛學(xué)院、僧寮、退居寮、云水樓以及各類寮房等，總建筑面積3萬2千平方米，可容納常住僧人百人以上，滿足各界信眾禮佛、朝拜、聽經(jīng)聞 法需求，也可供廣大香客、游人參拜觀光。
大雄寶殿是佛教寺院的中心建筑，也是全寺最高的建筑，開福寺大殿為三層歇山式屋頂，基座高十余米，殿高三十一點(diǎn)九米，建筑面積二千二百平方米，東西寬五十米，南北長四十二米，整體氣勢莊嚴(yán)恢弘，琉璃屋面峻拔陡峭，四角輕盈翹起，吻獸飛脊布列有序，層迭的飛檐翹角，明艷的粱枋斗拱，全部采用和璽彩繪，用青、綠、紅三種底色襯托金色，輔以團(tuán)龍紋、寶珠紋、二龍戲珠圖案，使得整個(gè)大殿在彩繪的映襯下更是金壁生輝、富麗堂皇。正門上方匾額書有“萬德莊嚴(yán)”四字，一側(cè)門匾額刻“法輪常轉(zhuǎn)”，一側(cè)刻“大圓滿覺”，為著名書法家方紹武先生手書，兩側(cè)對(duì)聯(lián)“覺路滿大千眾生共赴超塵界，法門唯不二含識(shí)同游選佛場”，表露了大乘佛教普渡眾生之深悲廣愿。
文教中心
開福寺文教中心遠(yuǎn)離塵囂，環(huán)境幽謐，是一處適宜佛子修學(xué)辦道的上佳之地。中心三面綠蔭成片，讓身心頓然融入了大蜀山森林公園的萬畝山林。文教中心主要功能區(qū)域設(shè)置：科室、休息室、法師宿舍、學(xué)院宿舍、文教處、辦公室、計(jì)算機(jī)室、圖書館、閱覽室、接待室、會(huì)議室、報(bào)告廳等。
山門殿
山門殿其實(shí)是“三門殿”的口誤，因?yàn)榉鹚乱话愣茧[于山林，所以山路婉轉(zhuǎn)當(dāng)見到寺院地界的門牌樓就說到了“山門”了。而“三門殿”是進(jìn)入山門之后的第一重殿堂，左中右一大兩小三扇門代表佛法的“三解脫門”：空門、無相門、無作門。開福寺山門殿為開放式殿堂，沒有殿墻，殿內(nèi)兩側(cè)分立護(hù)法金剛力士，高約五點(diǎn)三米，怒眼鼓鼻，體態(tài)健壯，威懾魔外。護(hù)法力士在《楞嚴(yán)經(jīng)》中稱為“金剛密跡”，是法身菩薩的方便化現(xiàn)。
地藏殿
地藏殿與觀音殿一樣，是一個(gè)獨(dú)立的院落。地藏菩薩以“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿為人們所熟知和崇敬。一般人以為地藏菩薩只在地獄里面度眾生，其實(shí)釋迦牟尼佛在涅槃之前把我們這個(gè)世界上所有沉淪的眾生都托付給了地藏菩薩，所以菩薩其實(shí)是“代理佛”的身份，在末法時(shí)期多是現(xiàn)出家相，以因果報(bào)應(yīng)的主題教化眾生。
塔院
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨(dú)立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院院內(nèi)三面圍墻上繪制了幾十幅禪宗圖說的壁畫，系統(tǒng)解說了禪宗歷史、傳承、宗派、公案、文化源流等精彩內(nèi)容，若有留心于禪的人士到此，定然會(huì)留連徜徉，參究而有得，日暮而忘返。塔院內(nèi)院別有天地，是開福寺書畫院隱身之地。
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓為三層宮殿式建筑。第三層為藏經(jīng)閣，現(xiàn)已收藏供奉有《趙城金藏》、《高麗藏》、《磧砂藏》、《宋藏遺珍》、《洪武南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》、《乾隆大藏經(jīng)》、《佛光大藏經(jīng)》等17部大藏經(jīng)，是我省藏經(jīng)供奉之最。
二層為戒壇殿，因緣成熟將弘演毗尼，續(xù)佛慧命，提倡解行相應(yīng)，澄清僧海。
一層為法堂，主要用于講經(jīng)，傳法等佛事及貴賓接待。堂內(nèi)中央供奉西方三圣，法臺(tái)兩側(cè)置有仿古銅香爐，熏香四溢，縈繞于梁柱之間。
園林區(qū)
寺院東側(cè)累土成山，石階蜿蜒，香樟樹在山風(fēng)中沙沙作響，與香爐之鈴聲、清涼之經(jīng)聲、梵唄之韻聲交織成一曲天籟之音?！跋⑿耐ぁ蔽挥谕辽街?，在此可仰望蜀山的巍峨，細(xì)聽云雀的啁啾，感受山風(fēng)習(xí)習(xí)的清爽，欣賞畫景，放松心靈，體會(huì)一番得大自在的相似境界?！跋⑿耐ぁ毕聢@林之南是菩提海的一池清水，寺院的閉關(guān)房就位于菩提海的小洲之上，為徽派房屋，青瓦白墻，朱紅的“佛”字在周圍松柏楊柳的襯托下十分醒目。
觀音殿
觀音殿自成一院，位于大雄寶殿的西側(cè)，高十五米，建筑面積五百八十平方米。院落內(nèi)芳草萋萋，清香縈繞。院中綠樹掩映著紅墻橙瓦，香爐寶鼎中一瓣心香傳送至天際。殿內(nèi)供奉大慈大悲觀世音菩薩像，高約三米，臉型稍圓，現(xiàn)女性面相。觀世音菩薩像的兩側(cè)立有一對(duì)童男童女。童女為龍女，童男是善財(cái)童子。菩薩兩旁是觀世音菩薩三十二應(yīng)身像，墻上畫有三十二應(yīng)壁畫等內(nèi)容。
五百羅漢堂
五百羅漢堂正門建筑式樣重檐抱廈，堂中的五百羅漢塑像全部采用泥塑彩繪描金，吸取了古今羅漢塑造技法之精華，神態(tài)各異，栩栩如生，是不可多得的藝術(shù)珍品。五百羅漢通高在一點(diǎn)八至二點(diǎn)二米之間，以欄桿圍砌，分立四周。中間是渡海羅漢，腳下或踩礁石，或踩蓮花，或踩魚龍等等；兩側(cè)是經(jīng)行羅漢，相貌、神情、動(dòng)作、姿勢等各具特色，其雕刻塑像手法細(xì)膩逼真，令人嘆服。東西羅漢堂中央均供奉七點(diǎn)二米高香樟木雕刻傳統(tǒng)貼金雙面菩薩像，東羅漢堂為千手千眼大悲觀世音菩薩，西羅漢堂供奉全國罕見的千手千缽大智文殊師利菩薩。
藥師殿
藥師殿中央藥師如來，佛像高三點(diǎn)五米，通體披金，左手持缽，右手持珠。此珠有人說是玉珠、寶珠，其實(shí)應(yīng)該是法藥的表法，因?yàn)樗帋煼鸢l(fā)愿要救治一切眾生的身心病苦。 藥師佛左側(cè)供奉的是日光遍照菩薩，為藥師佛左脅侍；右側(cè)供奉月光遍照菩薩，為藥師佛的右脅侍，一佛二菩薩合稱“東方三圣”，所以藥師殿又稱“東方三圣殿”。
藥師殿下面一層是伽藍(lán)殿，供奉佛教伽藍(lán)（佛教道場之意）護(hù)法神。伽藍(lán)護(hù)法神有很多，一般寺院供奉的伽藍(lán)菩薩都以中國人熟知的關(guān)羽關(guān)云長為代表，因?yàn)橛袣v史記載關(guān)公死后的游魂在隋朝時(shí)遇到了佛門高僧智者大師，受其點(diǎn)化，皈依佛門，且發(fā)誓永遠(yuǎn)護(hù)持佛教伽藍(lán)。這一段傳奇故事被畫在了開福寺伽藍(lán)殿的墻壁上，生動(dòng)傳神，堪稱佳作。正中供奉香樟木雕刻而成的關(guān)羽塑像，左右兩側(cè)是周倉和關(guān)平的塑像作為陪侍。
天王殿
天王殿占地四百五十平方米，面闊三間，進(jìn)深七間，為兩層重檐歇山結(jié)構(gòu)。天王殿正門內(nèi)供奉四點(diǎn)八米高天冠彌勒報(bào)身像，頭戴天冠，手執(zhí)蓮花，端坐蓮臺(tái)之上。背光是佛門八寶，四周慧焰護(hù)持，兩條繡金龍昂首盤旋左右護(hù)法，法相莊嚴(yán)?；垩骓敳渴菑浝掌兴_人間像，按照布袋和尚的形象塑造而成。
韋陀菩薩供奉于彌勒菩薩背后，以香樟木雕刻而成。加以傳統(tǒng)貼金，高越四點(diǎn)八米，手持金剛寶杵，身披金甲，身形偉岸，英武非凡，是三十二護(hù)法神將之首。該塑像是目前國內(nèi)較大的木雕韋陀菩薩塑像。 彌勒菩薩和韋陀菩薩的東西兩側(cè)是“護(hù)世四天王”泥金彩繪塑像，均高五點(diǎn)八米，身披甲胄，神態(tài)威武。殿堂四周輔以回廊，供前后左右通行，天臺(tái)以漢白玉欄桿圍砌，可供游客休息觀景。
彌陀殿
天王殿前的香爐廣場，彌陀殿與藥師殿一西一東遙相呼應(yīng)。因?yàn)榘浲臃鸬臉O樂世界在佛經(jīng)中介紹說：從我們居住的世界向西“過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說法”。所以寺院建筑中的彌陀殿或接引殿都是位于西首的。殿內(nèi)供奉的阿彌陀佛與左側(cè)的觀世音菩薩和右側(cè)的大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，所以彌陀殿又稱“西方三圣殿”，中國人最熟悉的佛菩薩——阿彌陀佛和觀世音菩薩——都在這里了。另外，彌陀殿西方三圣的造像，是開福寺全寺佛像造像藝術(shù)水平最高的三尊佛像。
彌陀殿下面一層是祖師殿，正中供奉菩提達(dá)摩大師像，左右墻面敬奉禪宗與凈土宗的祖師像：禪宗為近代高僧虛云老和尚，凈土宗則從初祖廬山慧遠(yuǎn)大師一直到十三祖蘇州靈巖印光大師。
