外八廟位于河北承德市雙橋區(qū)避暑山莊東北面，是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間陸續(xù)建成 外八廟。當(dāng)時(shí)，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇 ，京城三十二座，承德八座，復(fù)因承德地處北京和長(zhǎng)城以外，故稱外八廟；包括溥仁寺、溥善寺（現(xiàn)已不存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺。
避暑山莊周圍的喇嘛教寺廟群是依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建的，以供邊疆少數(shù)民族的貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。共12座，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“外八廟” 。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式、漢式和漢藏結(jié)合式三種，它們?nèi)诤土藵h、藏等民族建筑藝的精華，氣勢(shì)宏偉，極具皇家風(fēng)范。這些風(fēng)格各異的寺廟是當(dāng)時(shí)清政府利用宗教作為籠絡(luò)手段來(lái)團(tuán)結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)少數(shù)民族而修建的。它們多利用向陽(yáng)山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。
外八廟主要建筑
羅漢堂
羅漢堂建于乾隆三十九年（1774年），其位于市區(qū)北郊獅子園，占地面積共18畝。乾隆皇帝曾兩次游覽浙江海寧安國(guó)寺的羅漢堂，對(duì)寺內(nèi)的500羅漢造像極為欣賞，于是下旨仿浙江海寧安國(guó)寺在承德建造了這座寺廟，并命名為“羅漢堂”。
廣安寺
廣安寺建于乾隆三十七年（1772年），其位于市區(qū)北郊，殊象寺以西，共占地一萬(wàn)余平方米。乾隆為了慶?；侍蟀耸髩?，取“廣大廣安”之意，建立該寺。
殊象寺
殊象寺建成于清乾隆四十年(1775年)。其位于承德避暑山莊北面的普陀宗乘之廟之西，坐北朝南，東西寬約115米，南北長(zhǎng)約300米，占地面積23000平方米。
普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟(指普陀山觀世音菩薩的道場(chǎng))建于乾隆三十六年(1771年)。這座廟宇是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。也是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一個(gè)廟。因?yàn)檫@座廟宇是仿照拉薩的布達(dá)拉宮而建，因而又稱為小布達(dá)拉宮。
須彌福壽之廟
普陀宗乘之廟建于乾隆四十五年(1780年)。乾隆皇帝的70歲生日，后藏政教首領(lǐng)班禪額爾德尼六世，長(zhǎng)途跋涉到承德賀壽，乾隆命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺，為班禪建一行宮，就是須彌福壽之廟。
普寧寺
普寧寺建于乾隆二十四年(1759年)，因?yàn)樗聝?nèi)有一尊金漆木雕大佛，普寧寺又被稱為大佛寺。這座寺廟位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，占地3.3萬(wàn)平方米，是外八廟中最為完整寺廟。當(dāng)時(shí)，清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部(又叫四衛(wèi)拉特)貴族封爵，并效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺。清政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，故命名為“普寧寺”。
普佑寺
普佑寺建于清朝乾隆二十五年（1760年），位于市區(qū)東北側(cè)，與普寧寺相臨。該寺曾是外八廟喇嘛的“經(jīng)學(xué)院”。
廣緣寺
廣緣寺建于乾隆四十五年(1780年)，位普佑寺東側(cè)，占地0.45公頃。由普寧寺堪布喇嘛擦魯克奉旨建設(shè)，乾隆御題“廣緣寺”。今后殿已毀，其余建筑殘存。
安遠(yuǎn)廟
安遠(yuǎn)廟建于乾隆二十九年（1764年）。安遠(yuǎn)廟是仿照新疆伊犁河北部固而扎廟舊制修建的，所以俗稱伊犁廟。位于武烈河?xùn)|岸岡阜上、避暑山莊東北，占地面積2.6萬(wàn)平方米。
普樂(lè)寺
普樂(lè)寺建于乾隆三十一年(1766年)。武烈河?xùn)|岸，坐東面西，溥仁寺東北，安遠(yuǎn)廟對(duì)面，隔河有永佑寺舍利塔。該寺東西長(zhǎng)195米，南北寬93米，占地2.4公頃。
溥仁寺
溥仁寺建于清康熙五十二年(1713年)，是外八廟中出現(xiàn)最早的廟宇。康熙六十大壽之年，蒙古各部王公貴族前來(lái)祝壽時(shí)，要求出資建立寺廟以示祝賀。康熙只允許在山莊外武烈河?xùn)|路建廟兩座。即“溥仁寺”和“溥善寺”。
溥善寺
溥善寺建于清康熙五十二年(1713年)，與溥仁寺是同期修建的，形制、布局基本相同。在溥仁寺北，僅有一墻相隔。因此又稱溥仁寺為前寺，溥善寺為后寺。
外八廟建筑風(fēng)格
外八廟中有些寺廟是出于政治原因，仿照西藏、新疆兄弟民族著名寺院形制建造的。例如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺，安遠(yuǎn)廟仿新疆伊犁固爾扎廟，普陀宗乘之廟仿拉薩布達(dá)拉宮，須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等。這些寺廟的建筑形制不僅應(yīng)用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統(tǒng)手法，同時(shí)也應(yīng)用了紅白高臺(tái)、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式別具一格。
外八廟建筑
多數(shù)寺院建筑依山建造，在布局上運(yùn)用了一些特殊手法。例如將軸線對(duì)稱式和自由式布局結(jié)合在一起,巧妙利用地形來(lái)解決平面高差問(wèn)題,疊置人工假山來(lái)增加空間趣味等。在平面比例關(guān)系上多次運(yùn)用相似比例圖形和1∶匇矩形的構(gòu)圖，以獲得和諧感。特別是普寧寺的后半部布局是一組包括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺(tái)等19座建筑的群體，組成以建筑物來(lái)體現(xiàn)的佛教“阇城”，運(yùn)用象征手法表達(dá)出佛經(jīng)上的天國(guó)世界。這種布局在中國(guó)建筑史上是少見的。
外八廟建筑樓閣
外八廟中的主殿有好幾座采用多層樓閣建筑的，如普寧寺大乘閣，安遠(yuǎn)廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴(yán)殿、普樂(lè)寺旭光閣等，都是體形龐大的中空式建筑,最高的大乘閣高達(dá)39.16米。這些實(shí)例反映了中國(guó)古代工匠運(yùn)用合理的構(gòu)架形式和木材幫拼方法建造高層木結(jié)構(gòu)房屋的技術(shù)水平，在中國(guó)建筑技術(shù)史上占有重要地位。
外八廟地址
河北省承德市雙橋區(qū)麗正門大街
