平興寺坐落于“佛國海天”-福建省福鼎市太姥山東南500米之坪崗山麓。遠處怪石嶙峋，群山環(huán)抱；近處松竹并茂，疊翠重重；曲徑通幽，實乃隱逸修真辦道之勝地。

1966年，文革伊始，由福鼎縣統(tǒng)戰(zhàn)部組織全縣僧眾由青藏法師為首創(chuàng)辦佛教徒茶場。十余名僧人于此結(jié)茅而住，墾荒種植，早晚課誦，從未間斷。1977年，禮請世行法師移錫于此，住持改建本山道場。因平地而起，興作道場，故名“平興寺”。

1991年，界詮法師返山，協(xié)助擴建道場，健全寺院規(guī)約。時年，修建大殿與僧寮。1992年，開辦普隱學堂，以教通諸宗、行依律儀、修歸凈土為宗旨。十方衲子聞訊踏至而來，依止修學。參學問道者慕名而至，人數(shù)日增，住房等設施遠不敷用，無法安僧以供修學。于是1998年，再度擴建五觀堂、凈業(yè)堂、云水堂、尊客堂等。2000年初，為排除老年僧人后顧之憂，使其安度晚年；又病苦僧眾可以臨時安置，以調(diào)節(jié)身心，故新建如意寮、念佛堂、住靜關(guān)房，妥善安處老年僧人和專精修持者。同時，新建一座四層重樓偉閣，分別為法堂、學戒堂、普隱堂、藏經(jīng)閣，巍峨壯麗，氣墊恢宏。

同年，為了滿足學僧如法如律學戒、持戒、受戒、因此依道宣律師《戒壇圖經(jīng)》，鼓山涌泉寺住持普法大和尚捐助凈資，于寺若幽勝處，修建戒壇。壇身三重連周圍護欄，并一百零八尊護壇神王尊像，悉皆精雕細琢，如法安奉。壇上建八角重檐亭閣，高聳云表，縹緲于煙霞之間，宛若天境。戒壇前庭間，建立七佛寶塔，高可及丈，排列有序。希由此勝緣，令十方登壇者獲清凈戒體。

界詮法師深知佛法綱紀，匡眾扶教之功，莫外于戒律。是故言傳身教大力弘揚律學，培育僧才，孜孜不倦。依修學次第所需，制定嚴謹?shù)慕虒W方案，分初級、中級、研究三個階段。悉心詳考南山律典，精進研習。關(guān)于毗尼止作，諸如朔望布薩、結(jié)夏安居、自恣受歲、懺悔出罪等行事，力求如法如律，并皆躬行實踐。且在1999年4月，依四分南山律典，禮請中國佛學院傳印法師為得戒和尚，寧德支提山華嚴寺妙果法師為羯摩阿舍黎，界詮法師為教授阿舍黎，傳授三壇大戒法會，創(chuàng)閩東佛教傳三壇大戒之始。2002年春，經(jīng)中國佛教協(xié)會批準，由福建省佛教協(xié)會主辦，在平興寺再次傳授三壇大戒，新戒200余人。依然禮請傳印法師為得戒和尚，福建莆田廣化寺方丈學誠法師為羯摩阿舍黎，界詮法師為教授阿舍黎。

平興寺在傳戒運作上，概依南山律宗旨授受，儀軌方面多依讀體大師的正范。三壇中每壇分授前懺悔和正授儀則。正授戒前，必須是請戒開導和露罪懺悔，除此必作的儀軌和教誡行儀外，其余時間側(cè)重講說受戒意義、戒相以及受后行持等義理。綜合南山道宣律師和寶華山見月讀體律師的授戒儀則，為新世紀中國佛教在授戒方法上寫下新的篇章。

平興寺恪尊百丈家風，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，日常行事分為營事組、羯磨組、法儀組、教務組、咨詢解答組、資料編輯組、教誡沙彌組等分工合作，有條不紊。每年如期舉行傳授在家三歸、五戒、八戒、菩薩戒，并開講各種經(jīng)論，闡明教理教義。同時，成立三行基金會，推動印送經(jīng)書、放生、僧伽醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展，并且利用現(xiàn)代科技制作光盤、錄音帶等，流通于世，弘揚戒律精神于末法，廣宣法音于四海。

祈愿正法久住世間，法化無窮，利益人天，迷茫眾生速脫苦海。