崇慶寺原位于江西新余縣城西門外百步許(即今新鋼總廠苗圃內)。隋朝大業(yè)(611年)，邑人唐興舍宅為寺，名唐興寺。宋開寶(968-976年)間改為安和寺，太平興國五年(980年)賜“崇慶寺”額。因近龍泉，故稱龍泉山。元代中后期，崇慶寺進行了維修。詩人傅若金在他的兩首紀游詩中，盛贊新修的崇慶寺“紺柱明蛛網(wǎng)，青蓮映玉臺”、“半嶺晨飛錫，諸天晝夜花”的莊嚴妙景。元末壬辰年(1352年)寺廟毀于戰(zhàn)亂。明洪武三年(1370年)重建前天王殿、大雄殿、后毗盧閣、花雨臺、左右鐘鼓樓。東接蘭堂書社，西枕木魚山岡，最為一邑之勝。邑人劉松有聯(lián)句詠曰：“龍泉寺古山連郭，花雨堂虛月到鐘?！?/p>

明代前期，這里留下了出塵人與讀書人相識相知，攜手共修毗盧閣的佳話。這位出塵人為巢溪張氏子，號巖石，性恬適，有古人風；并且禪修自足，以如來相證如來果。他當時任寺中住持。而這個故事中的讀書人則是入仕前的大理寺少卿張固，因常來寺中，與巖石相識。巖石總是說：“僧(自稱)頗識人?！眲駨埞套x書礪行，并勸到了諄諄不倦的程度。張固感佩他的真誠，遂以寺中毗盧閣為憩息之所，發(fā)奮讀書。自此，巖石待張固更加禮恭意懇。不久，張固考中舉人，巖石仍希望張固能百尺竿頭更進一步，并自許自己的見識、謀略得到驗證。宣德四年(1429年)張固又考中進士，當親科進士瓊林宴后，巖石更是大張旗鼓地馳書張固留一言作為紀念。張固卻謙虛地推辭說：“寶剎歷代勝境，其址不俟增擴，龍象無煩增飾，”我為什么留志呢？而且縣內諸君子早已以詩文播揚老師的佛法，又何事留志呢？巖石卻說：我即入空門，虛名卻非所尚！況且我于先生，雖不干說有知人之哲，然而相識一語，何可不傳，“抑且俾后人作達觀想?！庇纱藘扇撕嫌嬚夼R閣，以示不忘。張固捐資命匠，巖石負責施工，數(shù)月之間，便告竣工。游觀其中，只見毗盧閣前接大雄寶殿，西枕于本寺之木魚山，后臨花雨臺，東映乎本寺之蘭堂書舍，四境聯(lián)絡，巧若天成。張固喜不自禁，攜巖石之手說：“師前以此居我，我茲還以是為老師憩息所，即寫此相識，快乎不快？巖石說：“必刻石以垂不朽。”于是張固揮毛寫下《重修毗盧閣碑記》，刻石立于毗盧閣前。

爾后，太仆丞張春曾于一天傍晚登臨毗盧閣，賦詩贊美夕照崇慶寺、月滿毗盧閣的佳景，有“攀林踏閣招同調，步月看云非異鄉(xiāng)”之句。崇禎間(1628-1644年)增建武當行宮于寺后。明末清初，屢經(jīng)兵燹，殿廡十存一二。康熙壬戌年(1682年)又遭火災，古跡一空?？滴醵∶?1687年)吉州僧玉璞駐錫于此，首先修復毗盧閣。次年又募建大雄寶殿及前殿上下左右廊房，山門佛像煥然一新。同時手植林木，增置贍田，復置豬豕凌，作為本寺來龍山的分脈，以為寺境?？滴跷煲?1698年)春，知縣李廷宰在寺西舊址建亭，有一個夏日，李廷宰下鄉(xiāng)勸課農桑，來到寺中，詩興勃發(fā)，稱贊寺景曰：“青山四面開禪境，翠竹千竿靜法王?！贝撕?，知縣張景蒼復建寒碧亭于山后。張景蒼對佛學頗有心得，曾齋宿寺中，看了孝廉趙帝云題于壁上的詩文，于是依照趙用韻的次序，寫下了四首唱和詩。詩中以景化情，有“露從清處遠，花在靜中香”等富含禪意的佳句。由于崇慶寺為天地靈秀之氣之所鐘，故為新余縣歷代勝境，吸引許多文人雅客前來，留下了不少妙言麗句，如“霜氣欺人催菊老，磬聲流連不忍歸”(《張鐘瀛過崇慶寺步壁間韻》)“滿院翠帷參玉版，彌天花雨界金繩”(《李曰琯庚午首春飯崇慶禪林作》)。

我國近代著名畫家傅抱石先生，祖籍新余，其早期作品均以崇慶寺為景，他以“師古人之心，不師古人之跡”的指導原則，在傳統(tǒng)與革新之中獨具建樹，開創(chuàng)了我國“國畫”流派新紀元。

2001年新余市將崇慶寺遷建到市城北仰天崗的九龍坡，四周環(huán)山、氣勢靈奇，同年6月禮請江西省佛教協(xié)會通能法師(法號道云)來新余主持重建工作。承蒙省、市、區(qū)各級領導的高度重視和大力支持及本寺兩序大眾、海內外諸山長老、渝水區(qū)佛教居士林等十方檀越信眾的積極護持。于2002年底完成了第一期工程(大雄寶殿、齋堂、僧寮、海會塔)建設，2005年第二期工程(天王殿、山門、鐘樓、七寶池)竣工，目前，常住僧眾達20余人。為提高僧人素質，選派了數(shù)名年青僧人到福建、廣東佛學院學習。寺院僧眾除堅持早晚功課、過堂、坐香、誦戒、出坡等共修外，還注重自修誦經(jīng)、念佛……。寺院管理嚴格按叢林規(guī)制逐步完善，幾年來，在搞好寺院各項建設的同時，積極參與震災助學等社會公益事業(yè)。

2005年7月10日，全國政協(xié)常委、江西省政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長、江西省佛教協(xié)會會長一誠長老親臨崇慶寺視察，得到了他的首肯和贊嘆，并撰作對聯(lián)：“崇祖訓建叢林龍泉新址啟佛域；慶盛時立規(guī)制古剎重興叩圣鐘”。

自重建以來，通過寺院兩序大眾及檀越信眾的積極努力和護持，曾評為省級“五好”宗教活動場所，并列為省級重點寺院，成為新余佛教興盛發(fā)展的重要點范。