在中國(guó)木雕博物館，有一件鎮(zhèn)館之寶“五代木雕羅漢”。《八婺之寶》第四期，我們?cè)跂|陽(yáng)市博物館館長(zhǎng)陳榮軍講解下，來(lái)一睹這件現(xiàn)存最早、保存最為完好的東陽(yáng)木雕作品，感受它的藝術(shù)魅力。
現(xiàn)存最早、保存最完整的東陽(yáng)木雕
中國(guó)木雕博物館，是國(guó)內(nèi)第一座全面展示木雕歷史文化，并集收藏、研究、陳列三大功能于一體的專(zhuān)業(yè)木雕博物館。
走到幽幽的木雕博物館，鎮(zhèn)館之寶五代木雕羅漢就陣列在木雕歷史展廳。
東陽(yáng)市博物館館長(zhǎng)陳榮軍介紹，這件木雕作品由一整塊木頭雕刻而成。底寬4.2、半徑2.9,通高18.8厘米。上端為佛龕，下端為佛座，中間佛像身穿長(zhǎng)袍，人像光頭圓臉，眉目修長(zhǎng)，面頰豐滿，微笑如常，雙耳垂肩，身著袈裟，雙手合十。
“這尊佛像已有一千多年歷史，仍能看出早期東陽(yáng)木雕的風(fēng)格。”陳榮軍介紹，這尊佛像形體不大，但造型簡(jiǎn)潔，融合了陰刻、陽(yáng)雕、浮雕、圓雕等多種技法，如陰刻線條，陽(yáng)雕蓮瓣，圓雕像身，已經(jīng)達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
佛像的整體造型神態(tài)生動(dòng)，風(fēng)格質(zhì)樸，刀法嫻熟，線條流利，特別是面部表情，笑意親和自然，刻劃得尤其精到。
“該件作品是現(xiàn)存最早、保存最為完整的東陽(yáng)木雕，透過(guò)羅漢佛像，可以窺得千百年前，東陽(yáng)木雕巧奪天工的藝術(shù)水平?！标悩s軍說(shuō)。
千年佛塔倒塌后出土五代木雕羅漢
中國(guó)木器雕刻，以東陽(yáng)為佳。東陽(yáng)木雕發(fā)軔于商周，滋長(zhǎng)于秦漢，形成于唐宋，成熟于明清，一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年錘煉，在世界民間雕刻史上獨(dú)樹(shù)一幟。
“這尊佛像的年代可以追溯到五代滅亡后、北宋初期。距今已有一千多年?！标悩s軍介紹。
1963年，建于始建于北宋建隆元年（960）的南寺塔因西北部塔基不實(shí)下陷，塔身斜向西北，在一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨中倒塌。在倒塌現(xiàn)場(chǎng)，共出土有170多件文物。這座木雕羅漢也在其中。
他介紹，南寺塔位于東陽(yáng)市區(qū)南部的勒馬峰北麓，是比杭州雷峰塔更早建立的一座塔。
南寺塔位于始建于梁天監(jiān)六年（507）的中興寺（又名法華寺）內(nèi)，是仿樓閣式實(shí)心磚塔，外觀四面九層，殘高26.63米，整個(gè)塔姿顯簡(jiǎn)潔、古樸、雄渾，具有唐代磚塔遺風(fēng)。
該塔歷經(jīng)一千余年，于1963年4月23日23時(shí)許倒塌，從中清理出土金屬器、陶瓷器、木漆器、石器、琉璃、經(jīng)卷等七種不同類(lèi)別文物170余件，為研究東陽(yáng)歷史，尤其是五代、北宋時(shí)期的東陽(yáng)佛教文化提供了極其寶貴的歷史資料。
該件木雕佛像的出土，在木雕界引起了極大的反響，它被斷定為現(xiàn)存最早、保存最為完整的東陽(yáng)木雕，被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物，是東陽(yáng)木雕悠久歷史的重要實(shí)證，也成為中國(guó)木雕博物館“鎮(zhèn)館之寶”。
木雕上的佛像是誰(shuí)？
陳榮軍告訴記者，在我國(guó)佛教寺院或石窟、雕塑、壁畫(huà)中，阿難往往被塑成正在合掌禮佛的年輕僧人，與摩訶迦葉（釋迦佛大弟子，往往塑成年長(zhǎng)者的形像）一起侍立在釋迦佛的兩邊，構(gòu)成“一佛二弟子”的造型。
“此像出土于佛寺磚塔，當(dāng)為供奉之物，年紀(jì)不大的形象正與阿難相符，因此我們認(rèn)為是阿難羅漢?！?/p>
此外，龕壁左側(cè)靠邊有兩個(gè)穿孔，孔磨損痕跡明顯。
“這兩個(gè)穿孔應(yīng)該是用于連接左邊的釋迦佛像，加上摩訶迦葉像，三者正好拼合成一個(gè)圓柱體?！?/p>
阿難，即阿難陀、阿難尊者，意譯“歡喜”、“喜慶”等。是釋迦牟尼的堂弟，侍從釋迦25年，參與了釋迦牟尼后半生的所有傳教活動(dòng)，為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。
他專(zhuān)注地服侍佛陀，長(zhǎng)于記憶，謹(jǐn)記無(wú)誤佛的一言一語(yǔ)，因此被稱為“多聞第一”。釋迦去世后，佛教第一次結(jié)集，傳說(shuō)由他誦出經(jīng)藏，對(duì)于經(jīng)法之傳持，功績(jī)極大。
羅漢，一指修證的果位（是佛陀得法弟子修證最高的果位），也代指修得羅漢果位的得法弟子。是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，即自覺(jué)者，在大乘佛教中羅漢低于佛、菩薩，為第三等。
羅漢，梵語(yǔ)含有殺賊、無(wú)生、應(yīng)供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無(wú)生是解脫生死不受后有，應(yīng)供是應(yīng)受天上人間的供養(yǎng)。
綜上所述，此像完整的稱呼應(yīng)為“五代木雕阿難羅漢像”。
