青羊?qū)m位于四川省成都市一環(huán)路西二段，被譽為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，也是全國著名的道教宮觀之一。青羊?qū)m是道教全國重點宮觀，四川省重點文物保護單位 。

青羊?qū)m始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毀于兵災?，F(xiàn)存建筑大多為清代康熙六至十年（公元1667年-公元1671年）陸續(xù)重建，占地面積約12萬平方米。

青羊?qū)m歷史

關(guān)于青羊?qū)m的歷史，唐樂朋龜《西川青羊?qū)m碑銘》說：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀國?！鳖}名漢揚雄《蜀王本記》亦曰：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺，尹喜敷演道法。自此以后，青羊?qū)m觀便成為神仙聚會、老君傳道的圣地。到了唐代，青羊觀的規(guī)模已相當大。

天寶十五年（775），唐玄宗為避安史之亂而幸蜀，居于觀內(nèi)。恰好偉大詩人杜甫居住草堂，親見雨映行宮，即景賦詩《嚴公雨中垂寄見憶一絕奉答二絕》。中和元年（881年），唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營。據(jù)記載，在觀內(nèi)忽見紅光如毯（球）入地，挖得一塊玉磚，上面刻著古篆文：“太上平中和災”。僖宗便將古篆玉書磚石的發(fā)現(xiàn)，當作天降吉祥的象征。后來僖宗返回長安，認為是太上老君的恩典，特下詔令，賜內(nèi)外庫錢二百萬，大建殿堂，改“觀”為“宮”?，F(xiàn)在青羊?qū)m的宏大格局，就是在那時形成的。宮觀落成之后，報導象盛極。唐樂朋龜《西川青羊?qū)m碑記》說：“岡阜崔嵬，樓臺顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬?！边@樣一業(yè)，青羊?qū)m便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀了。

到了明代，唐代所建殿宇不幸毀于天災兵焚，破壞慘重，已不復唐宋盛況。今所見者，均為清康熙六至十年（1667-1671年）陸續(xù)重建恢復的，在以后的同治和光緒年間，又經(jīng)多次培修，解放后又多次修葺，即形成現(xiàn)在的建筑規(guī)模。

宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會日，又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會”日，屆時宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

青羊?qū)m景點

山門

步入青羊?qū)m的第一座建筑是山門。原山門建于明代，左邊塑有土地神、青龍像各一尊。還有明代正德十年冬立的皇恩九龍碑一座。右邊塑有白虎像一尊。并有七星樁，上刻有道教秘傳天書云篆，根據(jù)中天北斗七星布局，稱為北斗七星樁。還有龍鳳樁、大石獅一對、龍王井一口等。

現(xiàn)建山門莊嚴宏偉，重疊飛檐。龍虎等吉祥物雕鑲在飛檐壁柱上，雕刻精細，造形典雅。金字橫匾“青羊?qū)m”高懸在山門上方。此匾為清乾隆年間成都華陽縣令安洪德的墨跡，筆力遒勁，為青羊?qū)m的中一大文物。

混元殿

是青羊?qū)m的第二重大殿,重建于清光緒年間,占地面積六百一十六平方米.有石柱二十六根,木柱兩根.柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動活潑。在宋真宗時，真宗崇奉道教，封太上老君為混元上德皇帝。殿內(nèi)正中供奉的就是“混元祖師”，祖師面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而祖師開天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

后殿供奉的是“慈航道人”，佛教稱“觀音大士”。她本是道教十二金仙之一，傳說中的“慈航道人”是一位男仙，后因見世界苦難重重，女子卻沒有出家修行之路，于是便轉(zhuǎn)世為女身，修奉佛法，為女子開了不二法門，從此才有女子出家修行之路。真人端坐蓮臺，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露普渡眾生，故道教和佛教都供奉這位慈愛的“女神”。

八卦亭

坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，突出地體現(xiàn)了道教教義特征，是一座標志性的建筑物。它布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺之上，亭座石臺基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和云花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結(jié)構(gòu)，相互斗榫銜接，無一楔一栓。亭高約20米、寬約17米。石板欄桿上兩層均為八角形。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹，各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面為黃綠紫三色琉璃瓦，屋頂蓮花瓣襯托著獨具風格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，造型優(yōu)美，甚為壯觀。雙排擎檐石柱共16根，皆由巨石鑿成。高約4.8米,直徑約50厘米。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱，氣勢磅礴，栩栩如生，是我國罕見的石雕藝術(shù)珍品。八卦亭還有一個神話，傳說當年建八卦亭時，將要竣工前夕子時，面對三清殿的石柱盤龍復活，意欲騰云而去，被月御值日使者發(fā)現(xiàn)，則以神拳定于柱上，現(xiàn)在這個柱頭上還留著那個拳頭印。

三清殿

又名無極殿,是青羊?qū)m的主殿,始建于唐朝,重建于清康熙八年(1669年).三清殿基長四十米,為正方形,總面積一千六百平方米.外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術(shù)木雕，有一副貼金對聯(lián)：“福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”。此聯(lián)為原中國道教協(xié)會會長黎遇航所書。殿前左陳一鐘、名曰“幽冥鐘”，是明朝時鑄造，重約三千多公斤。右配一應鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘，晨鐘暮鼓，幽遠清晰，給人以更加寧靜的感覺。 大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。 殿內(nèi)共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表著道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、冀、軫。此殿建筑宏偉而莊嚴，在全國尚屬少見。

后苑三臺

后苑三臺建立在土坡之上。左為“降生臺”，原塑一白發(fā)嬰兒，他便是剛出世的老子，相傳老君分身降化于此。右邊是“說法臺”，臺上塑有老子對關(guān)令尹喜說法之像。相傳老君于此處為尹喜講解道法。中間一臺是紫金臺，又名“唐王殿”。塑有唐王李淵夫婦之像和其子李氏民之像。

三臺按中軸線對稱格式布局，十分嚴謹。唐五殿居軸線正中上方，另二臺分別于左右兩側(cè)，平面布避呈三角鼎立之勢，正應天上“三臺星”之局。同時也形成了青羊?qū)m整個建筑群的有力壓軸。

玉皇殿

原殿為清道光年間（公元1821年-1850年）建造，后因危樓拆除。現(xiàn)新殿建于1995年，樓底結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)樓上供奉玉皇大帝，樓下前供奉三官大帝，后供奉紫微大帝和真武大帝像。銅羊兩只都是黃銅鑄成。長90厘米、高60厘米，俗稱青羊。其中單角銅羊是清雍正元年（1723年）大學士張鵬翮（別號信陽子）從北京買來送給青羊?qū)m的，以負青羊?qū)m之名的。其底座有記事性詩文：“京師會上得銅羊，移往成都古道場。出關(guān)尹喜似相識，尋到華陽樂未央。”下款有“信陽子題”四字。單角銅羊其實是十二屬相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾青羊?qū)m建筑(12張)、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。相傳這只青銅異獸是宋代河南開封經(jīng)梅閣之物（羊頸部補疤處原有“紅梅閣”三字）。另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都張柯氏延請云南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，獻給青羊?qū)m的。

斗姥殿

青羊?qū)m斗姥殿建于明代，為樓底式建筑。殿內(nèi)供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書中說她名紫光夫人，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三青羊?qū)m環(huán)境(20張)目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門日誦晚課仙經(jīng)》中云“顯靈蹤于塵世，衛(wèi)圣駕于閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦”。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。

在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說的王母娘娘。在古代神話有著她的許多傳說，最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往。唐代詩人李商隱詩中說：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。駿日行三萬里，穆王何事不重來。 這一纏綿的愛情故事，為人們所共知。道書中說：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸焉?！泵磕觋帤v三月三日為蟠桃盛會，傳說這天是王母的誕辰，各路神仙都要來為她祝壽。

左邊祀奉的是土皇地祗，為執(zhí)掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民間所稱的“地母”。兩邊分別塑有南斗六星、南極長生大帝（壽星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原建筑物。