面對(duì)中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)上種種建筑文化的變異現(xiàn)象，我們需要增強(qiáng)民族的自信和文化的自省。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓是什么？如何在這個(gè)黃金時(shí)代整合建筑文化、讓中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)房子能夠走向世界、面向未來(lái)？

房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)取得了壯觀的物質(zhì)成果，但和中共中央最近提出的建立創(chuàng)新國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)距離尚遠(yuǎn)。在建筑文化領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變異現(xiàn)象，造成了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)不顧民情、建筑文化傳統(tǒng)面臨斷裂的嚴(yán)重問(wèn)題。

文化是建筑的靈魂。在新的時(shí)空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過(guò)了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對(duì)個(gè)人和企業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)，更與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有關(guān)，也關(guān)系到中國(guó)建筑文化的崛起乃至對(duì)世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。

反思是總結(jié)的前奏，總結(jié)是前進(jìn)的基礎(chǔ)。在反思中國(guó)當(dāng)代建筑文化的變異現(xiàn)象、追根尋源的同時(shí)，研討中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)的本質(zhì)及其發(fā)展，也是一個(gè)不可忽視的重要方面。

中國(guó)建筑文化的三大誤區(qū)

反思之一，中國(guó)建筑文化先天不足，后天多難。中國(guó)建筑文化在世界建筑體系中有悠久的歷史，但是由于長(zhǎng)期受儒家思想的約束、皇權(quán)政治的主宰，中國(guó)建筑在世界的影響力很低；加上鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，伴隨著強(qiáng)權(quán)經(jīng)濟(jì)、政治的侵略，薄弱的中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不斷遭受到外國(guó)建筑文化的沖擊。在不平等的中外建筑文化交流中，盡管產(chǎn)生過(guò)有特色的作品，但先天不足的中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化和國(guó)家的命運(yùn)一樣，是多難的、落后的。

建國(guó)后產(chǎn)生出不少優(yōu)秀的作品，特別是1959年通過(guò)北京興建十大建筑，在理論和實(shí)踐上都對(duì)中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)有很大的發(fā)揚(yáng)；但此后對(duì)復(fù)古主義的批判、受俄羅斯建筑文化的影響、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期多年緊縮和調(diào)整建筑標(biāo)準(zhǔn)，以及文革中的“大批判”，都波及到建筑文化的發(fā)展。改革開(kāi)放本來(lái)是中國(guó)建筑文化發(fā)展的大好機(jī)遇，但卻又受到“歐陸風(fēng)”的侵襲；嚴(yán)重的“青黃不接”使西方建筑文化填補(bǔ)了我們發(fā)展的空間。由此引發(fā)出的建筑文化問(wèn)題不是偶然的，也不是暫時(shí)的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

反思之二，對(duì)中國(guó)建筑文化業(yè)內(nèi)至今定位不清，誤區(qū)重重。對(duì)于中國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)是什么、在今天的城市化進(jìn)程中究竟應(yīng)該起到什么作用，存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。誤區(qū)一，認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區(qū)二，認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都離不開(kāi)歷史的沉淀和積累，只是我們?cè)鯓尤グ盐蘸蛡鞒械膯?wèn)題。第三，就是體系的對(duì)立。有人認(rèn)為中西文化體系各不相同，要搞現(xiàn)代建筑就不要講傳統(tǒng)，兩者不可兼得。這種觀念在房地產(chǎn)業(yè)界頗有普遍性，在建筑師中間也有很多人是這樣看問(wèn)題的。

雖然他們?cè)谥袊?guó)土生土長(zhǎng)，但受現(xiàn)代建筑教育多于受傳統(tǒng)建筑文化的教育，建筑傳統(tǒng)的根基很薄，基本上是喜新缺舊，缺乏建筑文化修養(yǎng)。新一代的建筑師認(rèn)識(shí)上的淺薄必然導(dǎo)致一方面迫于市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力，設(shè)法去滿足政府領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展商的意愿，另一方面又要受到“明星”、“大師”的左右，在我們的建筑報(bào)刊、書(shū)籍、報(bào)告中，到處充斥著西方的建筑文化，許多建筑師難免受其影響，隨波逐流。

有一位著名的外國(guó)的建筑師曾這樣說(shuō)，我在中國(guó)的看到的建筑基本只有兩種：要么是模仿、要么是徹底的破壞。外國(guó)同行都如此深刻地看到中國(guó)建筑文化存在的問(wèn)題，現(xiàn)在，應(yīng)該是為中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)重新定位、走出重重認(rèn)識(shí)誤區(qū)的時(shí)候了。