千里廟，又名“廣樂(lè)寺”，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特中旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。千里廟是原烏拉特西公旗旗廟梅力更召的屬?gòu)R，創(chuàng)建于清朝乾隆八年（1743年）。起初位于今烏拉特中旗呼魯斯太蘇木前達(dá)門（欽德牟尼）三峰山南麓陶日木昆迪。道光五年（1825年）夏，該廟的一座大殿及若干房屋被洪水沖毀，此后該廟遷到如今吉日格朗圖臺(tái)地。

千里廟歷史

千里廟的第一世活佛為芒來(lái)，是烏拉特西公旗旗廟梅力更召的經(jīng)師。年輕時(shí)曾到塔爾寺、拉卜楞寺、拉薩等地。一年，他率兩位弟子西游，來(lái)到如今呼魯斯太蘇木境內(nèi)前達(dá)門三峰山南麓的草原，見到一個(gè)叫“陶日木昆迪”的地方，該地方方圓數(shù)里，比周邊地方高很多，東側(cè)不遠(yuǎn)處有一條小河。芒來(lái)經(jīng)師想到在此地建一座廟。這時(shí)，自西面趕來(lái)一乘騎之人，身穿蟒袍，頭戴官帽，騎黃馬。此人是西公旗管旗章京烏蘭，是臺(tái)吉、章京，還是朝廷御封的“陶?！保撩穹Q其為“烏蘭陶?！薄Ｋ耶a(chǎn)萬(wàn)貫，駝馬近千匹，牛羊數(shù)千頭，傭人近百人。芒來(lái)經(jīng)師站在路旁向?yàn)跆m問(wèn)安。烏蘭也認(rèn)識(shí)芒來(lái)經(jīng)師。芒來(lái)經(jīng)師趁機(jī)向?yàn)跆m陶桑提出在此建廟，獲烏蘭陶桑支持并資助。芒來(lái)經(jīng)師回梅力更召后，向活佛匯報(bào)了建廟事宜。此后，芒來(lái)經(jīng)師請(qǐng)來(lái)工匠，在陶日木昆迪動(dòng)工，建起三座大殿（大雄寶殿、學(xué)部大殿、哲理大殿）及活佛住所、喇嘛住所。主廟梅力更召?gòu)那嗪Ｕ?qǐng)來(lái)吉祥天母神像為該廟的主供神，讓芒來(lái)經(jīng)師當(dāng)了第一世活佛。數(shù)年間，烏蘭陶桑將大部分財(cái)產(chǎn)用于建廟，還動(dòng)員西公旗其他牧戶資助建廟。芒來(lái)活佛兼通藏文、蒙古文的經(jīng)文，每次法會(huì)開得很生動(dòng)，香客逐漸增多。梅力更召的莫日根活佛為該廟取名“廣樂(lè)寺”。該廟俗稱“千里廟”，因該廟原址水草豐美，蒙古語(yǔ)將水草豐美之地稱為“車力”，年久便叫成“千里廟”。

清朝道光五年（1825年）夏，洪水沖毀了該廟的一些房屋。大水沖廟為不祥之兆，該廟喇嘛決定遷址，最后選定如今的吉日格朗圖臺(tái)地。喇嘛們將舊廟拆除，將拆下的舊磚瓦、木料運(yùn)至吉日格朗圖，次年春動(dòng)工，用兩年建起五座大殿及喇嘛住所。每座大殿念經(jīng)內(nèi)容及規(guī)模不同，例如大雄寶殿是舉辦特大型誦經(jīng)會(huì)時(shí)才在此舉行念經(jīng)會(huì)，主要念誦甘珠爾、丹珠爾等大型經(jīng)文。

千里廟建筑

道光年間新建的千里廟的建筑風(fēng)格為漢藏混合式。主要建筑有：

大雄寶殿：

漢式建筑，上下兩層，下層為磚木結(jié)構(gòu)，以64根立柱支撐第二層，第二層主體全部采用木料，四壁為雕木窗柵，頂部為三個(gè)連接的馬脊梁，梁上全用琉璃瓦覆蓋。下層64根立柱全用龍紋地毯圍繞，柱子之間有八行座位，大雄寶殿內(nèi)可同時(shí)容600至800名喇嘛念經(jīng)。其他四座大殿位于大雄寶殿周圍。

神殿：

位于大雄寶殿西側(cè)，是該廟神仙喇嘛跳神、為香客消災(zāi)降福之所。

哲理大殿：

位于大雄寶殿東側(cè)，是學(xué)習(xí)哲理的喇嘛辯論之所。

召?gòu)R殿：

位于大雄寶殿西南側(cè)，很多神像及經(jīng)卷放在此殿。

學(xué)部殿：

位于大雄寶殿東南側(cè)，供奉該廟主神吉祥天母，以及其他九位天神。此殿主要供日常誦經(jīng)。

三個(gè)小白塔：

位于前達(dá)門三峰山腳下，塔峰不高。此為三個(gè)人的墓地。一世東喇嘛活佛卻扎木蘇為紀(jì)念一世西喇嘛活佛芒來(lái)，在此地先建一座白塔，將芒來(lái)的舍利葬于塔下。后來(lái)，為紀(jì)念烏蘭陶桑對(duì)千里廟的貢獻(xiàn)，在芒來(lái)白塔左右兩側(cè)各建一座白塔，左為陶桑，右為陶桑夫人。三座小白塔寓意這三人像三峰山一樣永久。