四大股普濟(jì)寺原名四大股廟，四大股普濟(jì)寺位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣境內(nèi)，始建于清同治十一年，由當(dāng)?shù)丶澥客跬?、萬太公、萬德原和四川商人郭大義合成四股，重新修浚短鞭子渠后建此廟。四大股廟規(guī)模宏大、建筑工藝精湛。有正殿、東偏殿，東西兩側(cè)禪房、山門、鐘樓、鼓樓、藥樓以及坐南朝北與廟宇相對的戲臺等建筑物。寺內(nèi)諸佛像高約5至7尺，泥塑飾金。四大股廟佛事活動頻繁，香火旺盛?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期列蒙厄運(yùn)遭遇損毀。

2008年秋，虛云老和尚法子、法眼宗傳人靈意長老應(yīng)五原縣政府及信眾祈請，率入室弟子釋聞慧等多位師父赴五原縣重建四大股，修繕后的四大股寺占地面積50多畝。建有牌樓、山門殿、天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、藏經(jīng)樓、誦經(jīng)堂、禪堂、祖堂、客堂、齋堂、鐘鼓樓、僧寮。齋堂一次能容納150人就餐，法會能容納200人住宿。并將廟名改為四大股普濟(jì)寺，于 2010年9月7日舉行了大雄寶殿開光法會及落成慶典。重建后的普濟(jì)寺，是內(nèi)蒙地區(qū)如法如律的禪宗道場。

四大股普濟(jì)寺建筑結(jié)構(gòu)

大殿的總占地面積約552平米，高約20米，外環(huán)走廊、二層屋檐，殿內(nèi)不分層，可以直接看到大梁。

殿內(nèi)的圣象布置參照了江西寶峰禪寺，中間供奉：“三佛二弟”，“三佛”即三世佛，意為橫的三個(gè)世界教主，中間為娑婆世界的本師釋迦牟尼佛，東面為東方琉璃世界藥師佛，西面為西方極樂世界阿彌陀佛；“二弟子”即釋迦佛十大弟子中的迦葉、阿難兩大尊者；文殊菩薩與普賢菩薩供奉于東西兩側(cè)；觀音菩薩與地藏菩薩供奉于大佛背面；韋馱、伽藍(lán)、四大天王、二十諸天、善財(cái)童子五十三參則分布于海島觀音左右和上方。殿內(nèi)四面墻壁塑滿了五百羅漢。大雄寶殿在內(nèi)蒙漢傳寺院當(dāng)中，是唯一塑造圣人最多殿堂。

大雄寶殿為磚木混凝土結(jié)構(gòu)，殿頂溜青瓦，外部墻壁以“天安門紅”為主色。為了殿宇氣度，斗拱和梁柱沒有彩繪。殿前三面大門，殿后一面。大殿匾額木雕貼金，圍繞匾一圈刻九條龍盤繞，“大雄寶殿”四個(gè)大字為中國佛教協(xié)會現(xiàn)任會長上傳下印長老提寫。大殿外圍走廊用漢白玉石作護(hù)欄，殿前有200平米的閱臺，用青石鋪地。整個(gè)大雄寶殿從內(nèi)到外，處處循規(guī)蹈矩，按照古人的作法布置設(shè)計(jì)，是一座典型的仿古建筑。

大殿左側(cè)是四眾弟子居住生活的地方，大寮是寺院的重要部分，每天僧眾的飲食都是從這里做出來的，大寮供奉的是監(jiān)齋菩薩。齋堂是大眾用齋的地方，供奉彌勒菩薩，最多能容納150人吃飯。伽藍(lán)殿又稱護(hù)法殿，是供奉護(hù)持佛法的在家菩薩，塑像有齊陀太子、給孤獨(dú)長者、土地菩薩、關(guān)帝菩薩、華佗長者。客堂是接待來往過客，辦理各種對外佛事活動的地方，誦經(jīng)堂是大眾集中誦經(jīng)的地方。鐘樓在客堂上方，懸掛一口1900斤的仿古銅鐘，樓內(nèi)供奉著地藏菩薩，經(jīng)書上說每當(dāng)鐘聲響起，六道眾生都會因鐘聲而遠(yuǎn)離煩惱。

天王殿是走進(jìn)寺院的第一重殿，也是護(hù)法殿，總占地面積228平米。寺院有一整套規(guī)矩禮儀，如踏入殿門時(shí)不能踩門檻，亦不能從正中間入殿，從左邊走時(shí)先邁左腳，從右邊進(jìn)時(shí)先邁右腳。進(jìn)來天王殿中間供奉彌勒菩薩，彌勒菩薩是當(dāng)來下生佛，是娑婆世界賢劫千佛釋迦佛后的第八尊佛，兩邊對聯(lián)寫道：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人；殿內(nèi)兩側(cè)分別供奉四大天王，依次為東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東。

黃金為地：南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南。

琉璃為地：西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西。

白銀為地：北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北。

水晶為地：四方天王執(zhí)持娑婆世界，都是菩薩心腸，保護(hù)我們的世界，佛在世時(shí)天王曾是護(hù)法，因此我們現(xiàn)在的寺院都供奉著。彌勒菩薩的背后是韋馱菩薩。韋馱菩薩手持金剛寶杵，面向大殿，在佛教中是最具代表性的護(hù)法，菩薩在因地中發(fā)過誓愿，若有眾生修持佛法，決不會讓他們因饑餓而斷命。若有人不持戒律，惡意破壞規(guī)矩，菩薩現(xiàn)種種神變警策令得正見。