福徵寺位于內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)召拐子街，福徵寺又名包頭召，蒙語原名“布特蘇木”。它是舊包頭城內(nèi)唯一的一座蒙古族召廟；也是“巴氏家族”的家廟?！鞍褪霞易濉毙欧罾锝蹋S教），當(dāng)時為便于集體祭祀和進行宗教活動，由“巴氏家族”的各戶集資所建。福徵寺 建成于清朝康熙年間，距今已有300年歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位。

福徵寺，坐北向南，寺廟原有院落多處，占地面積約8000平方米。主體建筑有山門、天王殿、佛殿、禪房等。主佛殿為漢藏式建筑，平面呈凸字形，磚木結(jié)構(gòu)，漢式殿頂，藏式圍墻。墻壁用石灰水刷成白色。佛殿正面裝飾精美，外設(shè)護欄，正面和東西墻壁均有藏式小窗。殿堂為兩層，以圓木柱支撐。底層為經(jīng)堂，內(nèi)無間墻，樓上分前后兩座佛堂，分別供奉釋迦牟尼、宗喀巴及護法韋陀、關(guān)帝、羅漢等塑像。在主體建筑周圍的數(shù)處院落中，原設(shè)有禪房、客堂，及廚房貨倉、車棚馬圈等。

包頭福徵寺歷史

福徵寺的歷史是包頭歷史的重要組成部分，福徵寺經(jīng)歷了清王朝的繁榮和衰亡，經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮，經(jīng)歷了草原上風(fēng)起云涌的新民主主義革命。福徵寺的革命斗爭是包頭革命斗爭的重要組成部分，包頭的革命斗爭同樣是中國革命斗爭的重要組成部分。

1917年，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，“五四”運動爆發(fā)后，革命的火種燃遍中華大地。1921年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立。以土默川蒙漢青年為代表的草原兒女在斗爭中，逐步認(rèn)識到只有依靠中國共產(chǎn)黨才能拯救祖國。于是，他們義無反顧地放棄了經(jīng)商致富，謝絕了做官騰達，割舍了家園親情，別離了父老鄉(xiāng)親，走出了草原，走出了土默川，積極投身到中國共產(chǎn)黨的懷抱，投身到中國革命的洪流之中。后來，一個個成為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命運動的先驅(qū)和中堅力量。福徵寺見證了那段波瀾壯闊的歷史，見證了一個個鮮活的人物，見證了一件件感人的故事……

自民國以來，綏遠（今內(nèi)蒙古中西部）境內(nèi)實行旗縣分治，凡屬蒙古族事務(wù)，全部由旗管理。當(dāng)時的包頭隸屬于土默特旗，1923年平綏鐵路延伸到包頭后，加之長城內(nèi)大批移民的遷入以及商賈云集，包頭己成為繁榮的水旱碼頭和皮毛集散地，而當(dāng)時作為包頭象征的福徵寺地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利，占地面積大，房屋多，土默特旗便把學(xué)校、生計會及旗政的基層機構(gòu)設(shè)在這里。正因為如此，當(dāng)時包頭的軍政官員對寺內(nèi)的活動干涉較少。李裕智、烏蘭夫等革命前輩認(rèn)為福徵寺是開展地下工作的理想場所，于是，一大批革命者來到這里，在福徵寺和巴氏族人的掩護下，秘密開展革命工作。

1925年春，中國共產(chǎn)黨決定在包頭建立黨的組織，包頭第一個黨組織一一包頭工委在福微奪誕生，年輕的蒙古族共產(chǎn)黨員李裕智出任工委書記。從此，巴氏家廟福徵寺便與草原兒女的革命活動融為一體。

1929年，烏蘭夫等一大批熱血青年從蘇聯(lián)回國，中共西蒙特委成立，福徵寺又成了中國共產(chǎn)黨人赴蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際聯(lián)系的中轉(zhuǎn)站，一批又一批蒙漢進步青年通過福徵寺赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。

1931年，中共西北特委書記王若飛來包頭指導(dǎo)工作，烏蘭夫、李森等人常與王若飛在福微奪接頭。后來，王若飛在泰安客棧不幸被捕，烏蘭夫、李森在福徵寺掩護下，才躲過特務(wù)的追捕。

1939年3月，中共綏遠省委成立，在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的日子里，八路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)薩拉齊、固陽、武川等地，先后與敵人進行了40多次殊死戰(zhàn)斗，福徵寺作為黨的秘密聯(lián)絡(luò)站，傳遞情報，開展活動，輸送黨的干部，功不可沒。

如今，福徵寺己被中共包頭市委命名為愛國主義教育基地，在自治區(qū)成立60周年即將到來的時刻，在紀(jì)念烏蘭夫同志誕辰100周年之際，我市老作家柳陸先生出版了《風(fēng)雨福徵寺》一書，對福徵寺的進行了全面的介紹，它講述的不僅是一個寺廟的風(fēng)風(fēng)雨雨，還有草原上一個家族的起起落落；不僅是一個古老家族的歷程，還有草原上燃起的革命之火。應(yīng)該說，這是福徵寺的光榮，也是包頭人民的光榮。