五步一樓，十步一閣

廊腰縵回，檐牙高啄

各抱地勢(shì)，鉤心斗角

盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落

——《阿房宮賦》

在古代漢族建筑中，古建彩繪是其重要的組成部分。彩繪就是俗稱(chēng)的丹青，而古建彩繪就是古代漢族勞動(dòng)人民在古建筑物上繪制裝飾畫(huà)，不僅美觀，而且有一定的防水性，增加建筑物壽命。

下面讓我們來(lái)進(jìn)一步了解彩繪，了解古建文化，了解古建里的美。

歷史淵源

考古工作者在河南安陽(yáng)小屯殷墟發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)殘片,就已證明我們的先輩早在殷商時(shí)期已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了裝飾壁畫(huà)的先例。

這種以色彩和線條為表現(xiàn)形式的繪畫(huà),應(yīng)用在建筑物上,同樣在煥發(fā)著激動(dòng)人心的異彩。

工藝

眾所周知,我國(guó)古代建筑物上的彩繪,一般來(lái)說(shuō),都是由不知姓名的民間藝人創(chuàng)作的。

他們既要秉承封建統(tǒng)治者的旨意,又需要借助于一定的物質(zhì)材料,根據(jù)所需創(chuàng)作的主題加以琢磨,進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思,把自己的全部精力傾注于創(chuàng)作之中,這樣必然會(huì)產(chǎn)生自我欣賞的心理,創(chuàng)作出驚世奪目的作品。

傳承意義

"美其華藻,玩其炳蔚,先悅其耳目,漸率以義方",總之,封建統(tǒng)治者時(shí)刻都把封建的法術(shù)滲透到每個(gè)人的物質(zhì)生活和精神生活之中,使得整個(gè)封建社會(huì)成為其進(jìn)行禮制教化的大染缸。

這種古代建筑物上裝飾的色彩繽紛的畫(huà)面,無(wú)不激發(fā)人們對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生動(dòng)情的美的享受。

如此精雕細(xì)琢的彩繪，有沒(méi)有美到你呢？那么你發(fā)現(xiàn)的最美彩繪在哪里？

古鎮(zhèn)君發(fā)現(xiàn)的最美彩繪在長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)，不信就跟著古鎮(zhèn)君來(lái)一看究竟！

長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)古色古香的建筑中布滿(mǎn)著精美的彩繪，專(zhuān)業(yè)的彩繪團(tuán)隊(duì)也正在用彩繪為即將開(kāi)街的E、F區(qū)勾勒著傳統(tǒng)建筑的魅力。

為即將開(kāi)街的E、F區(qū)進(jìn)行彩繪工作的都是來(lái)自于云南的彩繪師團(tuán)隊(duì)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)深諳傳統(tǒng)彩繪技藝精髓之道，通過(guò)畫(huà)師手中的畫(huà)筆，在一來(lái)一回中彰顯傳統(tǒng)古建筑彩繪的魅力。

古建筑中十足的文化韻味以及精妙的彩繪，一定會(huì)給長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)帶去更多的生機(jī)與古韻。

除了即將開(kāi)街的E、F區(qū)有彩繪，整個(gè)長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)彩繪都以北方文化風(fēng)格的旋子彩繪為主，又以南方文化傳統(tǒng)的蘇式彩繪為輔，兼有代表皇家特色的和璽彩繪和西南地方文化的彩繪元素，堪稱(chēng)集中國(guó)彩繪之大成者。

長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)的彩繪精妙絕倫、一筆一畫(huà)勾勒出傳統(tǒng)建筑的韻味，結(jié)合西南特別是巴渝地區(qū)的文化元素，形成富有地方特色的彩繪。

同時(shí)彩繪是表達(dá)感情的載體，代表著西南地區(qū)特別巴渝地區(qū)的人民，歷來(lái)具有熱情、好客、純樸、勇敢、豪爽的性格特點(diǎn)。

而長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)的彩繪同樣也代表著當(dāng)?shù)厝说男愿裉攸c(diǎn)。

長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)的建筑文化博大精深，其一就歸功于彩繪，這一獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，一筆一畫(huà)給古鎮(zhèn)添了幾分氣質(zhì)與氣韻。

通過(guò)古鎮(zhèn)的建筑文化，發(fā)現(xiàn)彩繪之美，同時(shí)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽菩提古鎮(zhèn)的美。在即將開(kāi)街的E、F區(qū)中，其建筑更是讓人不禁感嘆，中國(guó)建筑文化的魅力，以及古色古香的韻味。在古鎮(zhèn)留下屬于你的記憶！