五公祠位于海南省?？谑?，又稱“海南第一樓”，始建于明萬歷年間，清光緒十五年（1889年）重修，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠?、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，人們習慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協(xié)調(diào)的整體，蔚為“瀛海人文”之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。2001年6月26日國務(wù)院列為第五批全國重點文物保護單位。

五公祠是最初建立在明朝時期海南的一座祠堂，所謂五公就是在唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、胡詮被貶到海南的五位功臣。它之所以能稱為海南第一樓，是因為五公祠在當時最高的一座樓，人們站在樓頂上登高遠眺，可以看到遠壯麗的風景，于是便漸漸的稱為海南第一樓，但是我們現(xiàn)在去看的話，因為城市化發(fā)展周圍高樓林立，所以五公祠已經(jīng)不是最高了。

五公祠五公資料

五公祠：李德裕

（787-850），唐趙郡人，官歷翰林學士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時因受李宗閔、牛僧儒集團中的白敏及其同黨排斥被貶海南。

字文饒，唐趙郡（今河北省贊皇縣許亭村）人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人并寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補官校書郎，后累官至翰林學士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年（833）二月，李德裕被文宗任命為同平章事（即實際上的宰相），這時期朝中黨爭激烈，李德裕因反對奸臣李訓等人出任諫官而得罪文宗，大和八年（834）十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開成五年（840）唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當政六年是他政治生涯中最有作為的時期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點。這時期他北破回鶻，在會昌三年（843）擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護了北方邊陲的安定；會昌四年（844）他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢力，使內(nèi)憂外患，動蕩不安的唐王朝得到相對的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進一步的鞏固。 　 晚唐時期，朋黨之爭激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負。會昌六年（846）三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年（公元848年）再貶為潮州司戶，大中三年（公元849年）李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對他頗有好感，當李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”的詩句，表現(xiàn)了士人對他的懷念之情。

大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達崖州（今?？冢_始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書。平生舊知，無復(fù)書問”?！百Y儲蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。

李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國運與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫下了“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國運的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。

李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時，一日夜里曾夢見一位老者對他說：七九之年我們將相會于萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠離京都萬里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年（公元850年）十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什么藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來訪”。當晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。

李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風雨飄搖的唐王朝保持相對穩(wěn)定，對晚唐的社會發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》等傳世。

五公祠：李綱

（1083－1140）福建邵武人，是中國歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。

靖康二年（1127）五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項主張，這就是著名的《十議》（即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責成、議修德）。他上書高宗，反對議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開封，重整軍務(wù)，他強烈要求嚴懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動，在李綱的苦心經(jīng)營下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年（公元1129年）貶為單州團練副使，移置萬安軍（今海南萬寧）居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在?？诘前蹲∷奕A遠館（今?？诘脛偕骋粠В?天后便遇赦，十二月五日再從?？诙珊１狈?。紹興二年（1132年）二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年（1140年）正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年（1189年）謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。

李綱在海南逗留期間，曾到海口龍岐村的伏波廟拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過。 李綱在海南停留的時間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。

五公祠：李光

（1078年－1159年）南宋越州人，進士出身，官居縣令、參知政事、資政學士等職，因極力反對秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（副宰相），這時秦檜當宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護他的統(tǒng)治地位。初時，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當李光看到秦檜為達到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國投降行為，于是李光多次當著高宗的面無情的揭露秦檜弄權(quán)誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權(quán)，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學士，知紹興府。紹興十一年（1141年）秦檜的同黨萬俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）奸臣楊愿又誣告李光“作詩諷刺時政，縱橫傾險，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動搖國是”，又再次被貶瓊州（今海南瓊山）。

紹興十五年（1145年）底，李光從徐聞渡海，面對這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫下了《渡海詩》二首；“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬里乘風便，始覺驚濤異坦途”?！俺被佚R唱發(fā)船歌，查渺風帆去若梭?？墒切刂形春缐?，更來滄?？傣L波”？抒發(fā)對秦檜橫加迫害的不滿。到達瓊州時，李光住在金粟庵（今五公祠內(nèi)）。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據(jù)說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。

在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經(jīng)常賦詩唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年（1151年）被再貶昌化軍（今海南儋州市）編管。 李光從瓊州移昌化軍時，路經(jīng)澄邁通潮驛時，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請到自己的私邸“堅白堂”書齋里居住，李光入居后，把“堅白堂”改名為“無倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無倦齋”里無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時期軍城的亭臺、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當?shù)氐膶W子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時期他創(chuàng)作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內(nèi)容大多反映自己和當?shù)厝嗣竦纳詈透星??！端膸烊珪嵋吩@樣評價他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長，不獨清絕可愛?！崩罟饩迎偸陝?chuàng)作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。

趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國有功，追封為豐國公，贈太傅，謚忠簡。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。

五公祠：胡銓

（1102—1180）江西吉安人，南宋進士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學士等職，因反對與金議和而被貶海南。

胡銓自幼以通達知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年（1128年）以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應(yīng)策，洋洋萬言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年（1129年）胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時，太守楊淵已棄城遠逃，金軍大舉圍攻贛州，隆?；侍蟮纫桓呻S從命系一線，此時胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對虎贛江，誓死護城保駕。并擊退了金軍的進犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，（1135年）在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件的編纂。紹興八年，（1138年）秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強烈反對。時任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斬檜書），直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時臨安城內(nèi)洛陽紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書”。

金國熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州（今廣西平樂縣）編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉。紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請斬秦檜，再遭貶為新州（廣東新興縣）編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉(xiāng)輕別？空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當轍”。因詞中有“豺狼當轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年（1148年）正月，再貶為吉陽軍（今海南三亞市）編管。 紹興十八年（1142年）春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進發(fā)，經(jīng)臨高縣時，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實父子二人為了感激胡銓的功勞，請宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。

胡銓到達吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。

胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌?，初業(yè)時的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當?shù)貛砦幕逃穆浜螅谑窃谠⑺惺债數(shù)氐膶W子“日以訓傳經(jīng)書為事，黎苗聞之，遣子入學”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他和當?shù)氐纳鐣?、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們在城西南二里水池上筑亭，用唐代詩人杜甫的“凈洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書匾題詩，反對漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。

紹興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，五月當離開吉陽軍北返時，已是須發(fā)霜白的他回望曾經(jīng)生活過的這片荒島，悲感交集，他想起了比他早一年離瓊北返的李光在臨走時贈與他的一首詩，寫下了《別瓊州和李參政韻》：“正月悔從前一念差？崖州前定復(fù)何嗟！萬山行盡逢黎母，雙井渾疑似若耶。行止非人十載夢，廢興有命一浮家。此行所得誠多矣，更愿從公泛此槎”。詩里肯定了他過去反對秦檜，堅持抗金的觀點是正確的，即使是遭到遠貶也亳不反悔。詩人也總結(jié)了他在海南的“行止非人”的貶謫生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年號隆興，這年胡銓被召回朝任秘書少監(jiān)，不久擢升為起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡銓向孝宗“求退”回老家著書，孝宗恩準，在臨行前，胡銓仍念念不忘收復(fù)失地，勸告孝宗“規(guī)恢遠圖，任賢除邪，理財訓兵，矜寡恤孤，然后布告中外，必報國仇，必歸陵寢，必復(fù)故疆”?；丶液笾小兑住贰ⅰ洞呵铩?、《周禮》、《禮記》解等書獻給孝宗，孝宗詔命藏于秘書省。淳熙七年（1180年）死于故鄉(xiāng)，朝廷特贈通議大夫，謚“忠簡”。主要著有《澹庵集》。

胡銓是一位博學的學者、詩人，他貶謫海南期間傳播先進的中原文化，為海南教育事業(yè)的發(fā)展及人材培養(yǎng)，為加強黎、漢民族的團結(jié)都作出了重大的貢獻，因此，他為海南人民所懷念和敬仰。