文化是建筑的靈魂。在新的時空和環(huán)境下，研討建筑文化已經(jīng)超過了學(xué)術(shù)的范疇，不僅對個人和企業(yè)成長有關(guān)，也關(guān)系到中國建筑文化的崛起乃至對世界建筑文化應(yīng)該做出的積極貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪？

21世紀(jì)中西建筑文化的交流和上個世紀(jì)二三十年代有著本質(zhì)的不同。我們希望直接借鑒西方現(xiàn)成的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快自身現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程。盡管我們意識到WTO打開大門以后，西方建筑文化的“狼”來了，但是，如何應(yīng)對，如何與“狼”共舞，我們?nèi)鄙偎枷肷?、組織上以及政策上的準(zhǔn)備，沒有適時提出建設(shè)方針和行政指導(dǎo)，基本上處于被動狀態(tài)。這是造成我們現(xiàn)在許多問題的重要原因。

究竟哪些是中國建筑文化傳統(tǒng)？其精髓在哪里？我認(rèn)為，其中包括：美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神，注意環(huán)境與建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴的園林景觀的構(gòu)成原則。

中國以人為本、尊重自然的傳統(tǒng)文化并不落后，反而與西方文化的追求很相像。比方說我們許多古城的規(guī)劃很有文化性和地方性，注意了環(huán)境的有效利用，成為了今日的風(fēng)景名勝。

而現(xiàn)在我們一般的城市規(guī)劃和開發(fā)區(qū)大多只注意道路的寬闊，缺乏個性化。還有，我們的傳統(tǒng)建筑、尤其是居住建筑，展示了人與自然共生的美德，這種美德就是現(xiàn)代西方建筑所探討的生態(tài)性和共生論；而現(xiàn)在很多開發(fā)項(xiàng)目受政治、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，忽視了這些美德，在豪華的小區(qū)、宏大的會所中，大多都在延續(xù)同一個模式，重復(fù)同一個思路，違背了因地制宜、因環(huán)境而宜的原則。

現(xiàn)在流行的造園藝術(shù)也大多停留在公園式的建筑上，既沒有發(fā)掘中國園林的生態(tài)平衡措施，也很少塑造人與自然的精神共鳴，造成了園林與文化的斷裂。假使我們擺脫崇洋的迷信，重新審視我們的傳統(tǒng)，中國建筑文化將有不可估量的發(fā)展空間。

意在尋根，志在崛起

當(dāng)然，我們現(xiàn)在不是主張復(fù)古、倒退，也不是針對現(xiàn)有建筑文化的變異現(xiàn)象提倡大家搞義和團(tuán)式的行為，而是意在尋根，在廣采博收的基礎(chǔ)上將中國傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚(yáng)光大，從而啟動當(dāng)代中國建筑文化的核心競爭力，積淀民族的自信，提升自己的平臺。

創(chuàng)造中國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。他們沉淀出的建筑文化有不少至今還在影響著我們。但西方19世紀(jì)、20世紀(jì)的文化成就不可能是解決中國今日建筑大潮所遇問題的靈丹妙藥，更不可能成為中國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，用中西建筑文化激發(fā)我們的創(chuàng)新。上海的金貿(mào)大廈因?yàn)閱恿酥袊鴤鹘y(tǒng)古塔的神韻而在投標(biāo)中獲勝。

當(dāng)然，繼承和發(fā)展中國建筑文化傳統(tǒng)是一項(xiàng)跨世紀(jì)的工程，有一個由初級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，不能指望一夜之間就花開遍地，文化的崛起需要有一代代人的努力。另外，創(chuàng)新中國建筑文化，只有建筑師的努力是不夠的，特別要有發(fā)展商和政府主管部門的支持，如果只有一方面的努力是做不到的。