佛頂山大觀寺開山住持：悟修法師，原為宜蘭人，生性平實(shí)。法師出家前，初隨上普下光老和尚學(xué)唱誦，并皈依老和尚。初識(shí)佛法之際，以為敲敲唱唱就是在學(xué)佛，后來于讀誦經(jīng)典之中，漸入佛法滋味，方知佛法之浩瀚深廣，八萬四千法門豈只是敲打唱誦所能及之；在法味的洗滌薰修下，成就了師父出家的因緣，遂于日月禪寺禮上圓下宗長(zhǎng)老座下披剃出家，法名悟修，字號(hào)印達(dá)。

師父原于基隆創(chuàng)立「慈生佛堂」，此即大觀寺的前身—為接引有心修學(xué)而完全不懂佛法的眾生之處。當(dāng)時(shí)佛堂之信念與宗旨為：「學(xué)慈悲，行懺悔，慈悲無障礙，懺悔得安樂」；不宣傳，不廣告，落實(shí)佛法，老實(shí)修行。稟此理念弘化多年，后因緣成熟，遂于1983年創(chuàng)建了大觀寺：一個(gè)學(xué)慈悲，行懺悔，老實(shí)修行的十方道場(chǎng)。師父常說「若不學(xué)慈悲行懺悔，如何消災(zāi)除障，如何增?；?、得安樂？」應(yīng)將修行融入于日常生活中，老老實(shí)實(shí)的去修去行。師父要求弟子們不趕經(jīng)懺，不化緣，一切但求隨緣度眾，并鼓勵(lì)信眾有時(shí)間就回寺禮懺、做功課，因?yàn)樾扌惺亲约旱模l也替代不了。師父希望讓信眾們了解：學(xué)佛并不是花錢消災(zāi)求平安，而是須要有一顆虔誠(chéng)懺悔的心，來深入經(jīng)懺，依文作觀，革故錯(cuò)而不造新惡，以三寶為依歸、為準(zhǔn)繩，繼而在人生、修行的旅程上，能夠時(shí)時(shí)安樂，步步自在。

建寺之初，有人曾有條件的愿在經(jīng)濟(jì)上作后盾，但遭師父婉拒。因?yàn)閹煾复_信：「積沙成塔，眾志成城」。三寶福田應(yīng)是屬于十方大眾的，而非少數(shù)人所專有，也不是有錢人的專利，學(xué)佛修行是不分貧富貴賤的。因此在大觀寺沒有所謂的大護(hù)法，每一個(gè)人都是大功德主，正所謂「發(fā)心功德平等無二」，因?yàn)槊總€(gè)發(fā)心的當(dāng)下都是最珍貴的。
師父平日即倡導(dǎo)以「平常心，慈悲念，老實(shí)修，歡喜行」作為大觀寺四眾弟子的修行方針及準(zhǔn)繩；大觀寺雖然以淨(jìng)土法門為導(dǎo)，但心量開闊的師父相當(dāng)尊重各人修行的因緣法門，隨順各人的根機(jī)，給予最大的空間與時(shí)間去學(xué)習(xí)，希望弟子們?cè)诜鸱ㄉ夏軌蛘嬲ンw驗(yàn)與成長(zhǎng)。

寺內(nèi)建筑方面，大雄寶殿、念佛堂、地藏殿皆已完成，大殿內(nèi)莊嚴(yán)的三寶佛像，令人景仰讚歎。而寺中其他建設(shè)雖未完成，但對(duì)于弘法利生得工作，二十幾年來從不間斷：例如每個(gè)月的禮懺共修、息災(zāi)祈安、報(bào)恩法會(huì)、八關(guān)齋戒、佛七、禪修、結(jié)夏安居等等；此外，尚有不定期舉辦的醫(yī)事、義診、社會(huì)福利各級(jí)院校及兒童冬、夏令營(yíng):等等。透過各項(xiàng)活動(dòng)的舉辦來幫助眾生淨(jìng)化三業(yè)，使使家家和樂、社會(huì)安定、人人正信。此一靈山圣境，實(shí)為修行寶地與心靈的依歸處。

臺(tái)灣新北市雙溪區(qū)大觀寺地址

臺(tái)灣省新北市雙溪區(qū)雙澳路35之1號(hào)