在我國古建筑中，古建彩繪是其重要的組成部分。彩繪就是俗稱的“丹青”，而古建彩繪就是古代人民在古建筑物上繪制裝飾畫，不僅美觀，而且有一定的防水性，增加建筑物壽命。古建彩繪是我國獨(dú)有，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，而且名目繁多，一般分為三類：旋子彩畫、和璽彩畫及蘇式彩畫。

旋子彩繪

一、旋子彩繪

旋子彩繪經(jīng)考查來自旋花變形圖案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細(xì)長，纏絡(luò)他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革，又稱"旋子花”之說。可見旋子花的名稱來歷頗早。旋子彩畫在元代初步形成，但尚為簡(jiǎn)單不成熟，如山西永樂宮三清殿的梁枋彩繪，但對(duì)下一代的明清建筑旋子彩畫起到了奠基作用。明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在古建筑上的應(yīng)用逐步擴(kuò)大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了條件。旋子彩繪在等級(jí)上次于和璽彩繪，在構(gòu)圖上也有明顯區(qū)別，可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。

明代建筑彩繪的施用雖較廣泛、但在文字上記載不多，僅從保留的實(shí)物來看，大體可分為兩種圖案形式，一是金云龍彩繪;二是旋子彩繪，用金量較小，圖案較簡(jiǎn)單，為一般廟寺祠堂建筑彩繪，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個(gè)時(shí)期的旋子彩繪。

清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的改革、發(fā)展。使建筑彩繪更加豐富多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當(dāng)時(shí)廟寺建筑彩繪的主要形式。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，更進(jìn)一步加強(qiáng)了規(guī)制。無論是圖案的線路、做法、設(shè)色，題材以及用金最多寡都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，因此多年來畫作工匠稱旋子彩繪為“規(guī)矩活”。

和璽彩繪

二、和璽彩繪

和璽彩繪是彩繪等級(jí)中的最高級(jí)，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個(gè)部位是用特別的線條分開，主要線條全部瀝粉貼金，金線一側(cè)襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。

和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。

金龍和璽的整組圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地繪升龍(龍頭向上)，綠地繪降龍(頭向下)。盒子中繪坐龍。如果找頭較長，可繪雙龍。降龍之處，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強(qiáng)烈的神威氣氛。

龍鳳和璽的級(jí)別低于金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，一般是青地繪龍，綠地繪鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。

龍草和璽的級(jí)別又低于龍鳳和璽，主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地繪龍，紅地繪草。

蘇式彩繪

三、蘇式彩繪

蘇式彩繪多用于園林和住宅四合院。蘇式彩繪除了有生動(dòng)活潑的圖案外，“包袱”內(nèi)還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊，應(yīng)是蘇式彩繪的樣板畫廊。

金琢墨蘇畫是蘇式彩繪中最華麗的一種，用金量大，包袱內(nèi)的畫面很精致;金線蘇畫則是一種常用的蘇式彩繪，主要線條用貼金法。其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內(nèi)均無大型包袱，花型、圖案等也較簡(jiǎn)單。