明清家具是勤勞智慧的祖先留給我們的文化藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過我們祖先幾千年的勞動創(chuàng)造，家具藝術(shù)從坐在地上笨拙的基本功能進化到坐著。通過生活習(xí)慣和審美觀的不斷變化和提高，宋代趨于基本定型，明代家具制作不僅滿足于享受，而且在使用的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化、藝術(shù)、人體功能，追求家具美學(xué)。
家具四個要素的成熟使明代家具達到了頂峰。其非凡的風(fēng)格特征相互反映，相互影響，對世界家具藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。一些著名的外國設(shè)計師非常重視對中國明代家具文化的研究和參考。在許多外國博物館里，不難找到中國明代家具的珍寶，這表明中國明代家具在世界家具體系中的突出和重要地位。
當(dāng)我們欣賞祖先為我們留下這一珍貴的文化遺產(chǎn)時，作為這一領(lǐng)域的生產(chǎn)者，我們應(yīng)該知道如何解釋明式家具設(shè)計的完美和魅力；明式家具在設(shè)計造型、生產(chǎn)工藝、圖案裝飾等方面具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。
明式家具美學(xué)
如今，從事古典家具行業(yè)的從業(yè)者、經(jīng)理和經(jīng)營者普遍缺乏對明清家具歷史文化的了解，不會設(shè)計市場上的一些相冊、書籍中的圖片和其他風(fēng)格。……這是一個普遍的形象。正因為如此，我們前古典家具行業(yè)的普遍問題。
近年來，通過對北京、上海、福建、浙江、江蘇等地大型古典家具市場和部分家具廠的仔細調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分家具廠由于缺乏對明式家具藝術(shù)形式的理解，家具外觀設(shè)計視覺上與明式家具相似，完全忽視了明式家具的內(nèi)在本質(zhì)。定位在這樣一個膚淺的層面上，看待這個具有深厚文化特色和藝術(shù)詞匯的職業(yè)生涯，無法欣賞和感受到安靜、美麗、簡單、穩(wěn)定、疏朗、空靈的藝術(shù)效果。
也有一些經(jīng)營者為了追求利潤而看好世界對明代中國家具的熱愛，作為創(chuàng)造利潤的機會。就像一個不懂五線樂譜的人能指望它能創(chuàng)作出醉人的樂曲嗎？我同意著名古典家具研究專家胡德生先生的觀點：對于家具，特別是古典家具創(chuàng)新，雖然是發(fā)展理念，但創(chuàng)新必須在了解明清家具藝術(shù)的基礎(chǔ)上，如果一點創(chuàng)新，往往會出現(xiàn)問題，導(dǎo)致許多不遵循原工藝，風(fēng)格家具幾年壞。因此，在制作家具之前，我們應(yīng)該先研究家具，多看，多比較，徹底理解。”
大量的家具生產(chǎn)源于家庭作坊的性質(zhì)，缺乏專門的設(shè)計師。家具的所有款式都來自中國僅有的十幾本書號的古典家具書。正是為數(shù)不多的古典家具書上的圖片成為了家具生產(chǎn)的藍圖。這里只有幾本家具書起到了指導(dǎo)作用和復(fù)制作用，這已經(jīng)成為全國古典家具市場的主流。結(jié)果毫無疑問，復(fù)制的家具各有千秋，同一張照片上同一款式的復(fù)制，但復(fù)制也變形了。
正是因為從事這項工作的群體本身的文化程度和藝術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，對家具的體驗和理解也大不相同，所以對同一家具外觀和圖案的復(fù)制得到了完全不同的結(jié)果。這種不協(xié)調(diào)、阻礙觀賞的家具在古典家具市場上廣為人知。
理解繼承的意義
一篇文章曾經(jīng)寫道：在造型上，明式家具風(fēng)格多樣，經(jīng)常發(fā)生變化。從表面上看，它似乎是一個熟練的工匠。事實上，任何風(fēng)格都有相當(dāng)嚴格的法律。它絕不是拼湊在一起的。在這些文字中，我們可以感受到明代家具造型的深奧。在繼承明代家具生產(chǎn)技能的課題上，作為從事這一事業(yè)的專業(yè)人士，我們應(yīng)該以認真的責(zé)任感去理解繼承的意義。
當(dāng)我們用日益稀缺的珍貴木材復(fù)制來自書籍和圖片的優(yōu)秀風(fēng)格的古典家具時，我們畫的每一筆都為家具的成敗奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)祖先留給我們的寶藏家具圖片不能正確復(fù)制，如何配得上前輩？事實上，這種違反祖先家具生產(chǎn)規(guī)則的趨勢幾乎在無規(guī)則中普及。
由于家具主要是可用的器具，容易受到氣候、濕度、移動、使用等外部元素的影響，其保存時間不會很長，不會像磁器一樣，只要不良好的形狀和光澤。因此，江南一代俗話說，木不是古老的，可以看出，今天我們書中的圖片只是世界上為數(shù)不多的珍寶之一。
我們古典家具的設(shè)計是根據(jù)書中的圖片進行復(fù)制的。在全國各地的古典家具市場看到市場上顯示的明邀家具風(fēng)格后，我們會得出這樣的結(jié)論：它們都是來自書中圖片的家具仿制品，設(shè)計師的創(chuàng)意在這里非常吝嗇。所以這根本不是設(shè)計，只能歸類為復(fù)制品。
明清家具市場，一個包含文化藝術(shù)的特定場所，幾乎等同于大型超市商店。沒有必要去第二家，因為它們都是一樣的，都是從書籍和圖冊中復(fù)制的。目前，這種不樂觀的情況對我們這一代從事明式家具的制造商來說還有很長的路要走。
作為中國明式家具制造商，我們必須關(guān)注古典文化和藝術(shù)的研究，全面了解特定歷史時期形成的家具文化和藝術(shù)。把握當(dāng)時的脈搏和特點，明式家具必須注重工藝結(jié)構(gòu)和造型藝術(shù)的研究和提煉，能夠通過我們在研究和思考中將這一背景的作品復(fù)原到當(dāng)今現(xiàn)代人的生活中，將歷史上存在的成千上萬種風(fēng)格的家具，今天已經(jīng)消失，無影無蹤。
