中國庭院的布局離不開坐具的陳設(shè)。陳繼儒在《小窗幽記》中描述道:寵辱不驚，看庭前花開花落；無意中留下來，望著天空。是文人在庭院里悠閑生活的寫照。

然而，每個(gè)文人都有不同的個(gè)性偏好和精神追求，這使得主人對(duì)庭院的設(shè)計(jì)更加獨(dú)特。那么，中國庭院中常見的坐著是什么呢？

圓椅，開放的天性，包容的胸懷都在其中

庭院有點(diǎn)深，柳樹堆著煙，窗簾無數(shù)。中國庭院最令人印象深刻的是安靜和優(yōu)雅，這可以從庭院的布局中窺探到。幾塊石頭被前后包裹著，石頭被細(xì)長的苔蘚包裹著；白墻壁旋轉(zhuǎn)著優(yōu)雅的竹影，與搖晃的掛燈相反，增加了自然朦朧的禪宗……

開放包容不僅是中國庭院的特色，也是中國文人的特色。圓椅無疑是熱愛自由的文人最適合庭院的家具。圓椅形狀為上圓下圓，外圓內(nèi)圓。雖然黑暗和中國傳統(tǒng)文化中的道德品質(zhì)是圓滑的，但它堅(jiān)持在內(nèi)部。

圓椅最明顯的特點(diǎn)是圓背與扶手相連，從高到低；當(dāng)座椅靠近時(shí)，人們的手臂可以靠在圓形扶手上，感覺非常舒適，很受人們的歡迎。明代圓椅造型簡單優(yōu)雅，線條簡單流暢，庭院更優(yōu)雅；清代圓椅造型華麗復(fù)雜，增加了漏雕扶手、泥和龜腳，放在庭院里有點(diǎn)嚴(yán)肅。

官帽椅承載著文人的精神世界

人們對(duì)官場(chǎng)有幾千年的執(zhí)著，《論語》·子張說:仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕而優(yōu)則仕。中國庭院的官帽椅是對(duì)這種官場(chǎng)文化崇拜的體現(xiàn)。它們不僅是為了美，也是為了主人的野心或自夸。

明清時(shí)期最官場(chǎng)的坐具之一是大廳里的太師椅；另一個(gè)是適合許多地方的官帽椅。官帽椅采用宋代官帽的形狀，其文化內(nèi)涵自然與宋代官方文化有很大關(guān)系。

南方這種形狀的椅子多不出頭，諧音難出頭，又稱南官帽椅。后來，南官帽椅慢慢衍生出隱士、大儒的代表文化；北方大部分地區(qū)都是北京官員。在天子腳下，升職的機(jī)會(huì)更高，油水也更充足。因?yàn)樗某鲱^和仕出頭諧音，所以用了四出頭制，叫四出頭官帽椅。

繡墩，紅袖加香的好故事

建筑、家具和環(huán)境的協(xié)調(diào)受到文人和學(xué)者的重視。它不強(qiáng)調(diào)豐富多彩的奢華，而是以簡單和優(yōu)雅為第一，相信隱藏的風(fēng)景是一個(gè)巨大的領(lǐng)域。中國古代文人從不放棄官帽椅，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)獨(dú)特的花園，坐在這里，一天兩天。他們還需要有才華和美麗的浪漫故事。

刺繡墩用于文人生活空間，代表著柔軟的一面。刺繡墩的魅力不僅在于形狀的美和工藝的復(fù)雜性，更在于其自身的女性魅力。它不同于其他方正威嚴(yán)的男權(quán)坐具，而且充滿了女性的柔軟和優(yōu)雅。例如，在雍正十二美人畫的讀書沉思中，畫中賢惠的漢族女孩坐在刺繡墩上，讀詩沉思。

交叉，灑脫不羈的曠達(dá)高士

也是文人，有的喜歡追求名利，有的喜歡紅袖添香，有的喜歡隱逸山野。灑脫的文人，追求優(yōu)雅卻不苛求極致，小院子里，把自己喜歡的花草樹木都放進(jìn)去，看起來凌亂，卻是內(nèi)心追求的灑脫。

對(duì)于曠達(dá)的雅士來說，不需要圈椅、官帽椅等高大的椅子來束縛自己，也不需要繡墩等柔軟的椅子來軟化身心。幾個(gè)小的可以自由移動(dòng)，隨便拿的交叉就夠了。