門(mén)人，房子的出入口也是如此。推廣一下，門(mén)可以稱為大廳之間、城關(guān)之間的門(mén)，如門(mén)、門(mén)，如崇文門(mén)、宣武門(mén)，如薊門(mén)、北京門(mén)、雁門(mén)、玉門(mén)，總是供人們通過(guò)的地方。但仔細(xì)想想，它不僅表明它是一個(gè)通行通行證，而且還指內(nèi)外真實(shí)的物體。
在古代，門(mén)是對(duì)的，所以它被生動(dòng)地寫(xiě)成了門(mén)。如果單扇被稱為家庭，那么家庭這個(gè)詞就像半個(gè)門(mén)。當(dāng)然，它也可以反過(guò)來(lái)表達(dá)，稱為門(mén)，從兩個(gè)家庭，象形（見(jiàn)說(shuō)話·門(mén)》）。
門(mén)從房子到里坊，到城市，到門(mén)口，但基本形式變化不大，是這種開(kāi)放風(fēng)格，一般由門(mén)框、門(mén)軸、門(mén)板、門(mén)鎖等組成，有鋪路、門(mén)釘、頂門(mén)桿等附件。而打開(kāi)的風(fēng)格，恐怕主要是為了方便打開(kāi)和關(guān)閉?；蛘咭?yàn)樗苤?，因?yàn)樗粔蛑?，不足以發(fā)揮保護(hù)作用，所謂的重門(mén)，對(duì)待暴客（見(jiàn)易·)。
當(dāng)然，門(mén)不僅騎人畜，還會(huì)熱鬧，還會(huì)羅雀，還會(huì)走神仙鬼。比如天宮有天門(mén)，有增長(zhǎng)、廣目等四大天王守衛(wèi)；地府也有鬼門(mén)和門(mén)神。據(jù)《山海經(jīng)》報(bào)道，南海度朔山上有一棵巨大的桃樹(shù)，樹(shù)下的桃根隆起成一扇門(mén)，這是世界上惡鬼的出入點(diǎn)。守衛(wèi)這扇門(mén)的人，神茶，郁壘二神將，所以有人嘗嘗門(mén)上拿桃木板分書(shū)二將的名字避鬼驅(qū)邪，是為了桃符。除歲時(shí)，又有了總把新桃換舊符的盛景。這也可以稱為最早的門(mén)飾。后來(lái)尉遲敬德和秦叔寶也成了門(mén)神，后來(lái)門(mén)神也分文武。但總而言之，桃符變成了門(mén)神畫(huà)兒、年畫(huà)兒，還配上了春聯(lián)。五代以下，對(duì)句也寫(xiě)或刻成對(duì)聯(lián)和門(mén)對(duì)兒。因此，忠誠(chéng)傳家長(zhǎng)，詩(shī)書(shū)傳世長(zhǎng)等信息通過(guò)厚重的木門(mén)傳遞，表明門(mén)后的家屬于世代書(shū)香門(mén)第。
當(dāng)然也有輕門(mén)，比如大廳里的。下多擋板為表面，或雕刻；上多采用木條榫卯連接，或整板雕刻成透明網(wǎng)格、菱形、冰紋等。秋天過(guò)后，覆蓋著沙羅牌和棉紙，擋住了北方的涼風(fēng)。春天過(guò)后，除了粘貼的東西，徐來(lái)的清爽灑滿了房間。當(dāng)然，這樣的門(mén)不足以防止暴客。然而，它屏蔽了一個(gè)私人空間和地方。因此，隨著社會(huì)文明的進(jìn)程，這扇只使用功能的門(mén)衍生出許多習(xí)俗、禮儀和典故。比如除了主人的出入，其他人出于禮貌不得不敲門(mén)，于是就有了僧敲月下門(mén)和推敲一典、一詞、一段故事。也許，正是這樣的典故和傳承，衍生出了許多與門(mén)有關(guān)的禮儀、規(guī)則、職官和頭銜，如門(mén)衛(wèi)、門(mén)報(bào)、門(mén)禁，如門(mén)下、門(mén)生、門(mén)人，如門(mén)墻、門(mén)庭、門(mén)蔭、門(mén)閥等……
除了屏蔽內(nèi)外功能外，輕門(mén)還起到裝飾作用。一旦社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展，人們馬上就會(huì)想到門(mén)面和門(mén)面。更何況中國(guó)人自古就擅長(zhǎng)雕刻和粉飾，自古就講面子。因此，隨著財(cái)富的積累和文明的提高，那些與之相連、相同精致的門(mén)進(jìn)入了收藏和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾領(lǐng)域。因?yàn)樗w現(xiàn)了祖先的生活態(tài)度、裝飾理念、信仰和祝福，體現(xiàn)了特定時(shí)代的文化符號(hào)和文明信息。同時(shí)，它們真的很美，很精致，很優(yōu)雅，很簡(jiǎn)單或者很華麗。
隔斷風(fēng)扇這個(gè)名字是古代的名字。隔斷意味著分離。風(fēng)扇解成遮擋，起源于宋代，但后來(lái)成為北方的名字。特別是指房間內(nèi)從南墻到北墻的輕薄細(xì)膩的木隔窗和木門(mén)。由于中國(guó)北方氣候冷熱鮮明，房屋四壁均為厚磚石墻。為了照明，庭院或天井一側(cè)的墻壁大多是半人高的門(mén)檻墻，上面是固定在門(mén)檻墻上的木窗門(mén)檻窗。然而，根據(jù)房間的使用功能，還設(shè)置了一組可以打開(kāi)的長(zhǎng)窗或可以打開(kāi)和關(guān)閉的支撐窗，并將房屋內(nèi)不同功能的隔墻分開(kāi)。為了通暢，為了美觀，就有了這種木質(zhì)的木墻，與之聯(lián)系在一起。一般來(lái)說(shuō)，大廳兩側(cè)的這種木質(zhì)隔墻被稱為隔斷風(fēng)扇。一組類似于北墻后門(mén)前隔斷風(fēng)扇的組也被稱為屏風(fēng)，而類似于客廳隔斷風(fēng)扇的木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)在北方被稱為落地罩和暖亭。
南方的氣候不是很冷，但很熱，所以庭院和天井周圍的大多數(shù)房子都使用這種木制透明的木墻，也被稱為長(zhǎng)窗、窗格或格子窗。
窗戶，房子的透氣性和光線。當(dāng)然，樓上有箭窗，樓上有望窗，庭院墻上有觀景窗。在文人眼里，窗戶就像眼睛和瞳孔，你也可以看到仙境和凡人的世界。因此，隔窗可以看到盈盈樓上的女人，可以看到的明月光。
人們說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，事實(shí)上，相反，窗戶也可以反映主人的社會(huì)地位，反映承包商和所有者的培養(yǎng)、品味和興趣，至少與主人的身份地位一般相同。比如長(zhǎng)者居多福壽圖、八仙圖、萬(wàn)字不到頭等吉祥圖案，文士書(shū)房用冰片圖案，閨閣所在多化蝶連綿，喜上眉梢等。，而商人之家則喜歡用四瓣太平花連接的構(gòu)圖。這種圖案很像古錢(qián)，曾經(jīng)是北宋磁州窯流行的一種裝飾圖案，在行業(yè)中被稱為古錢(qián)圖案。
典型的隔扇或長(zhǎng)窗一般由框架(框架、抹頭)、上下?lián)醢?又稱掛環(huán)板、腰板、裙板等)組成。)、窗格和腳。這種古典長(zhǎng)窗的規(guī)制形成于宋代，成熟于明代，廣泛應(yīng)用于明清皇室、紳士和民國(guó)中產(chǎn)階級(jí)。由于地域文化差異，或風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)氛圍，以北京、山西、安徽等地為代表的長(zhǎng)江以北有浙江、福建、湖南、四川、蘇州等主要門(mén)窗流派。當(dāng)然，客觀地說(shuō)，就徽雕而言，皖南更精致、更有特色，似乎屬于江南體系，但習(xí)慣上人們統(tǒng)稱徽雕，既有南北之風(fēng)。
自宋代以來(lái)，木工逐漸細(xì)化，這樣的門(mén)窗工匠總是被歸類為小木制品，還有細(xì)木制品和油漆制品的配合。北方地區(qū)以北京風(fēng)格獨(dú)特。因?yàn)檫@種風(fēng)格來(lái)自皇室，來(lái)自皇室親戚和達(dá)官顯貴的高堂大屋，所以一般都很厚重、大氣、冷靜。其奢華，以清宮整堂紫檀雕刻為最。晉作與徽作的成就，應(yīng)與當(dāng)時(shí)世界著名的徽商、晉商的崛起相一致?；丈膛d起在前，晉商興起于明末清初，因此木門(mén)窗以徽作的成就更為廣為人知，歷史悠久，更加精致、細(xì)膩、文人氣十足。同樣，江南花式門(mén)窗也是隨著蘇杭私家庭園的興起而蔓延而成的。與此同時(shí)，隨著東南沿海的開(kāi)放和貿(mào)易的發(fā)展，福州等地獨(dú)特的金漆木雕帶動(dòng)了花式門(mén)窗的發(fā)展和繁榮。因此，江南有蘇浙福州兩大流派各領(lǐng)風(fēng)騷。前者以簡(jiǎn)潔典雅著稱，后者以華麗富麗著稱。
最初，隨著建筑風(fēng)格的變化，這些花哨的門(mén)窗已經(jīng)逐漸退出了建筑裝飾的歷史舞臺(tái)，成為那個(gè)封閉而遙遠(yuǎn)的時(shí)代的記憶，但復(fù)古的風(fēng)總是在繁榮的時(shí)代掀起新的漣漪。（文本/城市商業(yè)日?qǐng)?bào)）
