中國園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩歌、繪畫、對聯(lián)、雕塑等藝術(shù)的綜合體。園林藝術(shù)概念產(chǎn)生了園林領(lǐng)域的綜合藝術(shù)效果，給游客情感信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物體外觀和場景外觀。

并不是所有的花園都有藝術(shù)概念，更不用說隨時隨地的藝術(shù)概念了，但藝術(shù)概念更有趣，引起興趣和深深的懷念。因此，藝術(shù)概念是中國著名園林設(shè)計大師追求的核心，也是使中國園林具有世界影響力的內(nèi)在魅力。

園林藝術(shù)理念不僅是文化素養(yǎng)的表達，也是情感的表達。因此，根本問題在于提高祖國的文化素養(yǎng)和情感素質(zhì)。技術(shù)問題只是創(chuàng)作的輔助方法，可以不斷創(chuàng)新。園林藝術(shù)理念的創(chuàng)作方法具有中國自身的特點和深遠的文化根源。綜合入境的創(chuàng)作方法一般可分為三個方面：

體物的過程。也就是說，在調(diào)查研究過程中，必須詳細觀察特定環(huán)境和景觀適合表達的情感。事物形象具有表達個性和情感的特點，是客觀現(xiàn)象。比如人們常以柳絲比女人，比柔情；花比兒童或美女；古柏比將軍，比堅定。比、興不當，就法表達事物送情的特點。不僅如比，還要觀察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如果石頭象征著堅定的性格，卵石和花石不如黃石和盤石，因為它們不僅在質(zhì)，而且在形。在這樣的觀察過程中，心有所收獲，才開始設(shè)計。

意大利工匠管理的過程。只有在物體的基礎(chǔ)上，意境才有表達的可能。然后根據(jù)意圖規(guī)劃布局，剪裁風景。園林意境的豐富必須根據(jù)條件因借?！秷@冶》中的借景一章所說的借景，不僅僅是構(gòu)圖上的借景，更是豐富意境的因借。所有的晚鐘、小月、樵唱、漁歌都是不可借的，計算成感性。

比和興。是中國先秦時期審美意識的表現(xiàn)。與文心雕龍相比，興的解釋是：比者附也；興者起也。比是借別物比這物，比如蘭生幽谷，不為無人而不芳，是一種自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。興是在景物的幫助下，以直抒情，如野塘春水浸，花塢夕陽晚悅之情，油然而生。有時候比和興很難絕對劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物和場景來表達、寄托、表達和傳達情感的方式。(文/網(wǎng)絡)