北壁彌勒經(jīng)變唐莫高窟第329窟
導(dǎo)語:古人為狩獵建造‘局限’，為觀賞建造‘臺’，后來演變成歷代各有感情的皇家園林。歷史總是一次又一次地推翻過去，隨著朝代的變遷，皇家園林在漫長的歷史河流中悄然消失。現(xiàn)在我們只能在一些遺跡中尋找和思考。孤獨(dú)而深情的廢墟，明亮而沉重的莫高窟花園壁畫證明了這些皇家花園美麗的過去確實(shí)存在。但小編覺得有這些還不夠，假如，假如，假如他們還在，中國應(yīng)該有多美？
攝影：陳新宇、任超、孫志軍
供圖：CFP
商周:皇家園林的前奏和雛形
皇家園林作為皇家生活環(huán)境的重要組成部分，形成了不同于其他類型的園林。傳說黃帝曾在昆侖山修建過類似巴比倫空中花園的懸崖。歷史上，商周皇帝、諸侯和上層貴族開始修建動物養(yǎng)殖的局限性和觀賞動物的平臺。這些局限性和平臺是皇家園林的前奏和原型。
戰(zhàn)國早期
古代君主普遍喜歡狩獵，這不僅是一種娛樂活動，而且可以獲得大量的獵物供應(yīng)宮廷生活，而且具有軍事訓(xùn)練的意義。即使在今天，我們也可以從保留君主的現(xiàn)代國家中看到這一傳統(tǒng)。隨著國家的發(fā)展，這種狩獵活動不是在荒野和森林中舉行的，而是移動到一個特殊的領(lǐng)域。從最早的文本記錄——商代甲骨文中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于局限性的討論，其性質(zhì)與今天的大型自然公園相似，呈現(xiàn)出原始的生態(tài)景觀。而平臺則是一種樓大廈，平臺上的木結(jié)構(gòu)叫榭。古人登臺觀察天象或通神，感覺更接近天空。商代遷都朝歌后，在城市里搭建了一個高大的鹿臺，不僅包圍了許多珍禽異獸，還包括酒池肉林。男女宮人裸體時，整晚都喝著，仿佛是現(xiàn)代的超級游樂園和私人俱樂部。
戰(zhàn)國早期上海博物館
歷史書中的周文王與周王形成典范，與周王形成了鮮明的對比。然而，他仍然在豐京周圍建造精神苗圃，建造象征昆侖的精神平臺，并在周圍挖掘精神沼澤。他有原始的自然崇拜和山川崇拜的思想，在舞臺上表演音樂和舞蹈，以紀(jì)念祖先和上帝。靈臺比鹿臺小，但仍能體現(xiàn)統(tǒng)治者對園林的需求。直到東周，所有諸侯國君都熱衷于建造豪華的宮殿和巨大的花園作為炫耀國力和享樂的場所。當(dāng)時著名的大型宮殿包括楚國張華臺、吳國姑蘇臺、齊國烈火涅槃臺、燕國金臺、秦國林光宮、魏國梁局、趙國趙浦等，這些建筑規(guī)模大大超過商朝末期，以夯土為核心，重疊多層宮殿建筑，非常壯觀。此時園林臺榭的主要功能是游樂和宴飲，更強(qiáng)調(diào)景觀和享樂屬性。
秦漢：中國皇家園林的生成也是第一個高潮
公元前221年秦滅六國后，統(tǒng)一了中國的歷史主體，成為該地圖上第一個統(tǒng)一的王朝。秦在對外擴(kuò)張的同時，每一個國家都被摧毀，派人畫出國家的宮殿花園，然后模仿咸陽北坂和渭水北岸的美女和鐘鼓，以至于六國不同風(fēng)格的宮殿和花園建筑從雍門以東到?jīng)芩晕鞫急宦訆Z。秦依靠中央集權(quán)的強(qiáng)大實(shí)力，大力擴(kuò)建宮殿，使中國出現(xiàn)了真正的皇家園林。其中，以信宮為首的北極星象征，與北岸象征天帝居所紫薇垣的咸陽宮隔渭水相呼應(yīng)，以渭水象征銀河格局模仿天象，氣勢磅礴。秦始皇晚年進(jìn)一步擴(kuò)建朝宮，其前殿是著名的阿房宮，后人以阿房宮為秦朝宮殿的總代名，賦予了許多華麗的想象力。渭水兩岸除朝宮、信宮外，還有宜春園、涼山宮、歷山宮、甘泉宮、章臺宮、林光宮、興樂宮、蘭池宮等離宮。這些離宮不是正規(guī)的朝會所在地，而是生活和宴會的地方。蘭池宮開挖大池象征東海，水中疊島象征仙山，也是中國園林史上人工堆山挖池象征仙境的有力證據(jù)。
秦始皇巡游時突然死到胡亥繼位，咸陽周圍的宮殿還沒有完成。項(xiàng)羽入關(guān)滅秦后，燒毀了這些五顏六色的花園和臺榭。當(dāng)劉邦從楚漢爭奪勝利時，他不得不在更南建設(shè)新都長安。經(jīng)過幾代人的建設(shè)，長安城主要由長樂宮、未央宮、桂宮、北宮、明光宮占據(jù)。堆山挖池疊臺等園林技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。漢武帝在繼承秦上林園擴(kuò)建的同時，人工挖掘昆明池，面積100多公頃，模擬云南滇池，訓(xùn)練水軍吞并西南。在廣闊的上林園范圍內(nèi)，共有36座花園中苑和12座宮殿，還有許多高臺和21座專門攀登望遠(yuǎn)的木制樓閣。大部分是2到4層，形象應(yīng)該和出土的漢代陶樓相似。同時，章宮建在長安市外西側(cè)，與上林園相連。宮中建有大量的闕、觀、臺、殿。闕是一種標(biāo)志性建筑，成對建在宮殿、花園、陵墓、祠堂等建筑群入口處，首次出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的鄭風(fēng)？縱我不去，子寧不來？挑西達(dá)西，在城闕西表明周時已有闕。由于漢代以石闕仿木結(jié)構(gòu)，今天在河南登封、四川渠縣等地也能看到漢闕的遺跡。建章宮西北部有一個特殊的花園區(qū)，模仿秦始皇的蘭池宮，挖掘太液池。這個一池三山模式也成為后世皇家花園的共同主題。
東漢四川省渠縣蒲家灣
闕是一座成對建在宮殿、花園、陵墓、祠堂入口處的標(biāo)志性建筑。首次出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)子金》中。即使我不去，子寧也不來？挑Xi，在城闕Xi。
西漢末年，王莽篡位，義軍四起，長安被摧毀。劉秀遷都洛陽，歷史上被稱為東漢，由于國力不足，皇家園林建設(shè)也大大遜色。洛陽北部有一個以水景為主的芳林園，西部有一個模仿關(guān)中少華山的西園。漢靈帝曾在公園里設(shè)立裸體游覽館，與宮娥一起在池中裸體游泳。池水也是西方香料煮的，香氣四溢。秦漢是中國皇家園林的生成期，也是第一個高潮?；▓@規(guī)模宏大，保持半自然狀態(tài)，建筑形式更加豐富。在山水景觀中，它創(chuàng)造了一個獨(dú)特而豐富的美，以人工手段再現(xiàn)傳說中的仙境或現(xiàn)實(shí)中的名山。
蕭景墓石辟邪南朝江蘇省南京市棲霞區(qū)十月村
自東漢以來，獅子及其衍生出的藝術(shù)形式也出現(xiàn)在希臘柱頭或羅馬石柱等西方藝術(shù)形式，從波斯沿西域進(jìn)入中國的皇家園林藝術(shù)中。
魏晉南北朝：中國園林史轉(zhuǎn)折期，皇家園林規(guī)?？s小
魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)變動最頻繁的時期。由于長期的割據(jù)和持續(xù)的戰(zhàn)爭，這一時期中國文化的發(fā)展受到了特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)興起、佛教傳入、道教勃起、波斯文化和希臘文化的輸入。魏至隋三百多年來，三十多個王朝交替興滅，許多新的文化因素相互影響，相互滲透。在造園藝術(shù)中，魏明帝時期開創(chuàng)了象征中國西北高山和東南大海的景陽山與天淵池御園格局。魏明帝在天淵池南側(cè)設(shè)置了一條石渠，與大臣們流動。由于東晉王羲之的《蘭亭序》，這種特殊的園林娛樂被后人效仿，甚至影響了東北渤海國家、日本和朝鮮的新羅王室花園。像獅子這樣不生產(chǎn)中國地圖的物種和衍生出來的藝術(shù)形式，從波斯沿西域進(jìn)入中國皇家園林藝術(shù)，如希臘柱或羅馬石柱，也出現(xiàn)在同一時期的建筑中，對中國后代的園林和建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。魏晉南北朝是中國園林史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，皇家園林規(guī)?？s小，也由于流行時尚，文人清淡、飲酒、散裝時尚、愛情景觀、反對禮儀、追求個人解放，皇家園林也開始具有明顯的文人氣質(zhì)，秦漢武漢皇帝審美有明顯的差異。
蕭景墓神道柱南朝
隋唐：園林建設(shè)對東亞和后代有著深遠(yuǎn)的影響
隋唐皇家園林是中國古代社會鼎盛時期的產(chǎn)物。它不僅雄壯豪放，而且構(gòu)思精美典雅。它不再建造高層建筑，而是出現(xiàn)了更豐富的宮殿和亭疊山、理水、植物配置技術(shù)更加精湛，每個皇家園林風(fēng)格更加多樣化，對整個東亞和后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天，雖然我們感受不到這一時期皇家園林留下的具體例子，但與秦漢相比，我們已經(jīng)能夠從文獻(xiàn)和古代藝術(shù)中了解到這一時期園林的結(jié)構(gòu)、圖案、色彩，甚至具體的風(fēng)格和細(xì)節(jié)。就像敦煌莫高窟保留的唐代宮殿園林壁畫一樣，唐代園林的具體布局可以從臨水欄桿、臺基、宮闕的形象中知道。這種水榭亭的園林格局體現(xiàn)在唐代文化影響的地區(qū)。即使遠(yuǎn)離青藏高原，當(dāng)我們在拉薩皇家園林羅布林卡看到龍王潭時，敦煌唐代的園林壁畫也浮現(xiàn)在我們的腦海里。突然，我們感到一種遺憾。日本隔海相望，嚴(yán)格保留了許多隋唐寺院。由于寺院往往是同時期官方建筑的體現(xiàn)，我們今天也能真正體會到隋唐皇家園林的基本模式。
陜西省西安市臨潼區(qū)歷山北麓華清宮海棠湯唐
歷山作為秦嶺的支脈，山景秀麗，溫泉資源豐富，是園林建設(shè)的理想地段。秦、漢、隋、唐各朝都在這里修建了溫泉宮殿。唐玄宗在這里生活了很長一段時間，成為一個重要的宮殿。
兩宋:造園思想完全成熟，又一次高潮
宋朝是中國皇家園林歷史上的一個特殊時期。它物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)，技藝精湛，園林理念完全成熟。它不再盲目追求規(guī)模，具有強(qiáng)烈的文化氛圍，強(qiáng)調(diào)細(xì)致優(yōu)雅，風(fēng)格注重寫意，皇家園林的發(fā)展達(dá)到了高潮。位于北宋都城的艮岳，是宋徽宗在平地以大型人工假山模仿中國山川之美的典范，也是寫意山水園的代表作?；兆谮w霽雖然不是勤政皇帝，但卻是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家。他的皇家畫經(jīng)常描繪華麗的園林風(fēng)光。他對東京的皇家花園進(jìn)行了改造，主持了新建的宮殿，堪稱皇家花園的巔峰。因徽宗進(jìn)一步驟追求對奇石的欣賞，更喜歡珍貴的花木。此時，假山的材料、施工技術(shù)、花木的品種和種植技術(shù)都達(dá)到了很高的水平。因此，宋代皇家花園的這些特點(diǎn)受到了后代的高度贊揚(yáng)。
張擇端宋天津博物館《金明池爭標(biāo)圖》
靖康變革后，金人不僅帶走了徽、欽二帝、后妃宗室，還將艮岳中上的山石運(yùn)往中都。北京今天的北海公園瓊?cè)A島、中南海英臺等地都有來自艮岳的奇石?；兆谥于w構(gòu)登基為高宗，遷至臨安維持半壁江山。除大內(nèi)后苑和德壽宮外，臨安的皇家園林都位于西湖岸邊，享有得天獨(dú)厚的湖山光。1279年崖山海戰(zhàn)，宋元決戰(zhàn)，宋軍全軍覆滅，宋宗室投海殉國，意味著南宋徹底滅亡，也標(biāo)志著中華文明古典意義的衰落。宋朝死后遺留在德壽宮遺址上的一塊巨大的芙蓉石，也被當(dāng)?shù)爻蓡T獻(xiàn)給了清中葉的乾隆皇帝，改名為青蓮花，放在北京長春公園。今天，這塊不幸的石頭仍然可以在北京中山公園看到。
南宋北京市西城區(qū)中山公園德壽宮芙蓉石(青蓮朵)
唐宋作為秦漢以后的又一繁榮時期，也是賞石文化的繁榮發(fā)展時期。許多文人積極參與尋找奇石。宋徽宗舉花石綱，成為中國最大的藏石家，吸引了顯貴爭相效仿。(文字/中國地理)
