儒家思想的審美影響傳統(tǒng)哲學(xué)中的儒家思想反映了人與社會(huì)的統(tǒng)一和諧，對(duì)美的理解是情感與理性的統(tǒng)一和諧。道家思想是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一和諧，對(duì)美的理解是心與事物的統(tǒng)一和諧。

在儒家思想的影響下，園林建筑產(chǎn)生了形式對(duì)稱、等級(jí)清晰、組織清晰等人為制度。在道家思想的影響下，園林建筑反映了不規(guī)則、線條、不對(duì)稱、變化的布局設(shè)計(jì)，建筑也會(huì)根據(jù)地理形狀和水的形狀進(jìn)行變化，不同的地形和水也會(huì)有不同的形狀搭配。

中國古典園林建筑一般以木材、磚石、粘土為建筑材料，都體現(xiàn)了天人合一的生態(tài)理念。例如，木材是園林建筑中最常見的。它是一種可再利用的原材料，從自然中回歸自然，是建筑材料中最原始的生態(tài)。

在使用木材的過程中，不需要做太多的處理，不浪費(fèi)任何資源，放回自然后不會(huì)污染環(huán)境，對(duì)人本身沒有傷害，甚至有些木材對(duì)人的身體也有益。木材還具有成本低、加工方便、抗震等優(yōu)點(diǎn)，木材觸摸感覺也很舒適，裝飾材料也可以使用木材，如雕塑等。

我國許多園林建筑經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)霜，說明木材的使用壽命也很長。中國傳統(tǒng)禮樂文化的審美影響禮的本質(zhì)是秩序，樂的本質(zhì)是和諧。因此，禮樂文化也是秩序文化和和諧文化。

禮樂是儒家思想為封建社會(huì)治理建立的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，禮樂思想也體現(xiàn)在園林建筑中。例如，位于湖南長沙的岳麓學(xué)院以講堂為中心點(diǎn)，中軸線兩側(cè)對(duì)稱，兩側(cè)對(duì)稱排列齋舍，層次分明，統(tǒng)一整齊，這是禮樂思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。在中國古代園林建筑中，有嚴(yán)格的等級(jí)制度，代表皇家建筑和人民庭院。

其中，故宮建筑是建筑中禮樂思想的最佳表達(dá)。這些建筑有獨(dú)特的等級(jí)制度，如坡屋頂、房屋等級(jí)最高，其次是歇山，最后是懸山和硬山。在紫禁城，太和殿是十一開間最高等級(jí)的房屋屋頂，象征著封建王朝的權(quán)力。江南民居采用等級(jí)最高的懸山和硬山，也體現(xiàn)了人們生活的悠閑與自由。園林建筑是哲學(xué)思想在建筑中產(chǎn)生的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美。