周易是中國傳統(tǒng)文化中最古老的經典之一，一直被譽為六經之首。由于其博大精神和悠久的文化，它對包括園林建筑文化在內的中華民族日常生活的各個領域都有著深遠的影響。

《周易》的研究對象是天、地、人三才。以人為本，通過天地人的相互作用研究宇宙及其自然規(guī)律，投射到園林建筑中。事實上，它本質上是利用《周易》使人與自然環(huán)境達到和諧的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅能讓人在觀賞建筑時獲得意想不到的美感，還能讓建筑在建筑中有一套綜合系統(tǒng)的理論體系作為指導。中國古典園林只有符合這一規(guī)則，才能形成自己的園林體系。它還原了自然景觀，但它是一件高于自然的藝術品。

選址

在中國，建筑選址往往尊重周易思想，尤其是園林建筑，依靠中國古代獨特的堪天輿地建筑策略。中國古覺認知和知識經驗的積累，中國古人逐漸總結和完善了一套以人與自然協(xié)調為標準的認知理念和選地理論。一般以周易為指導，根據(jù)尋龍、觀砂、觀水、點穴等方法，通過綜合觀察地理環(huán)境的空間形式和日月星辰的運動規(guī)律，確定最有利的建筑位置?？梢哉f，周易是中國傳統(tǒng)的地理位置選擇理論。

布局

古人遵循周易，在園林建設過程中最推崇矩形、長方形等規(guī)整形制。其中，不僅受周易兩儀生四象、天圓地方等概念的影響，更重要的是，矩形有利于氣流，可以在建筑物的內部環(huán)境中形成更好的循環(huán)，讓人們不會感到無聊和封閉。另一方面，矩形的四面對應天之四靈，四角對應易經八卦，所謂吉祥。因此，我國傳統(tǒng)園林建筑和古城建設均按矩形模式建造。

外形和裝飾

在中國建筑中，建筑實體的外觀是一種造型藝術，可以讓人們通過直觀的視覺感受到建筑外部輪廓和內部三維空間創(chuàng)造的特殊美。據(jù)《系辭下》記載，上古穴居而野，后世圣人易之以宮，上棟下宇，以待風雨，蓋大壯。系辭下認為，建筑蓋大壯，大壯卦由上震下乾組成。說卦解釋為震為雷，干為圓的卦象，意思是上有雷雨，下有圓屋。

這種建筑風格側重于展現(xiàn)陽剛壯麗的形象。它的整體追求是寬廣和崇高。對細節(jié)的追求是錯誤的彩色鏤金，與傳統(tǒng)園林建筑的核心相結合。在園林建設中，通過對占卜對象的詮釋，可以實現(xiàn)園林與自然的和諧共存，使人與園林適合自然，回歸自然，回歸自然，天人合一，這是園林設計的真諦。所謂天地尊卑，乾坤定

然而，對于周易所涉及的中國園林建筑的建設原則，必然包括理想主義的一部分。我們必須取其精華，放棄其糟粕，用當代語言和科學理念解釋傳統(tǒng)思想，更好地為現(xiàn)代服務，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代園林建筑文化。