在世界園林史上，中國(guó)古典園林是不可忽視的重要組成部分，也是中國(guó)古代文化中的頂級(jí)繪畫。與西方景觀不同，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，又稱山池。
那么中國(guó)古典園林到底有什么特別之處呢？
一、皇家園林
按類型劃分，中國(guó)古代園林主要分為皇家園林、私宅園林、寺廟園林和公共園林四類。
由于古代統(tǒng)治者可以集中大量的財(cái)富和人員來(lái)建造獨(dú)特的花園，皇家花園不僅是中國(guó)和世界的主要組成部分。
中國(guó)皇家園林最早起源于神話。據(jù)史料記載，黃帝在昆侖山修建了一座叫做托兒所的院子。考慮到當(dāng)時(shí)炎黃氏族的生活范圍，我們不知道當(dāng)時(shí)的昆侖山是否是我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的昆侖山。
因此，我們不得不說(shuō)黃帝是第一個(gè)建造花園的人，但很難說(shuō)它是否真的存在。
然而，史書記載的第一座皇家花園是殷紂王在沙丘上建造的花園平臺(tái)。說(shuō)到這個(gè)地方，很多人到了酒池肉林和昏君紂王。
但作為一個(gè)明君，周文王并不是一個(gè)勤儉節(jié)約的人。他的私人花園規(guī)模達(dá)到了方圓70英里。公園里有一個(gè)叫做靈臺(tái)的高臺(tái)，一個(gè)大水池被挖出來(lái)作為靈沼。有高臺(tái)、池水和動(dòng)物。很難批評(píng)商周王的鋪張浪費(fèi)。
周文王的花園在后人中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。后世皇帝的花園，包括主要的活動(dòng)區(qū)，建造高平臺(tái)為標(biāo)準(zhǔn)。例如，紫禁城的三座大廳建在高平臺(tái)上，這一設(shè)計(jì)理念來(lái)自周文王的靈臺(tái)。
之后，園林代表必須說(shuō)秦始皇的上林園和漢武帝的建章宮。秦朝的上林園比漢朝大得多。據(jù)說(shuō)阿房宮只是建筑群之一。
中國(guó)歷史上兩位著名皇帝秦始皇和漢武帝對(duì)自己的園林建設(shè)采取了類似的方法。例如，在過(guò)去，皇家園林是在當(dāng)?shù)赝诘?，池中的水是不流?dòng)的死水。
秦始皇直接引渭水為宮中的水池蓄水，漢武帝選擇昆明池；秦始皇把挖出來(lái)的土堆出蓬萊山，漢武帝直接拿出蓬萊、方丈、潁州等海上仙山。
這兩位大帝為皇帝在宮殿里設(shè)置海上仙山的布局開(kāi)了個(gè)頭。不僅如此，漢武帝率先發(fā)展的太液池也逐漸形成了另一套設(shè)計(jì)風(fēng)格。
過(guò)去，皇家園林以高臺(tái)為中心，以太液池自唐代以來(lái)一直是整個(gè)園林的設(shè)計(jì)中心。例如，北海公園就是一個(gè)典型的例子。
中國(guó)最早的花園是皇家花園。這是一個(gè)集朝會(huì)、居住、觀賞、狩獵為一體的地區(qū)，成為一個(gè)多功能的地方。承德避暑勝地就是代表。
二、私宅園林
說(shuō)到私宅園林，很多人脫口而出是拙政園。是的，拙政園是私家園林的代表。然而，與皇家園林相比，私人園林賦予了更多的人文氛圍。
拙政園的第一任主人是王獻(xiàn)臣。他原本是一段前途無(wú)量的皇家歷史，因?yàn)槌⒌幕璋岛蛻嵟[居。拙政這個(gè)詞表明了這種態(tài)度:我是一個(gè)養(yǎng)花的笨拙人。
因此，中國(guó)的私家園林，其中的建筑和風(fēng)景賦予了很多內(nèi)涵。園主借景意情，以景言志，使私家園林成為皇家園林中獨(dú)一無(wú)二的存在。
這很特別。我們對(duì)皇家園林的規(guī)模感到驚訝，但私家園林注重內(nèi)容。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，有無(wú)數(shù)的達(dá)官和貴族。宏大的私人花園層出不窮，但很少有人能留下名字。
例如，梁孝王劉武在河南商丘建造的兔園（又稱梁園）沒(méi)有特色。它之所以出名，是因?yàn)樗抉R相如和其他人在花園里喝酒。
魏晉時(shí)期，受陶淵明等文學(xué)作品的影響，田園詩(shī)般的思想逐漸滲透到園林設(shè)計(jì)中。例如，石崇建在河谷的金谷園，王偉在中南山腳下的王偉，以及洛陽(yáng)城南的綠野堂。
這些花園改變了以往自然風(fēng)光點(diǎn)綴建筑的理念，開(kāi)始設(shè)計(jì)風(fēng)景分布的建筑。經(jīng)過(guò)唐代的發(fā)展，明清時(shí)期達(dá)到了頂峰。
這里很難設(shè)計(jì)中國(guó)的園林。因?yàn)槭且虻刂埔?，造園手法追求含蓄、曲折、變化，反對(duì)僵硬、單調(diào)、一目了然。它的核心是隱藏而不暴露。
三、寺廟和公園
寺廟園林的代表是晉祠和獅子林。寺廟園林的設(shè)計(jì)有兩種思路：如果在農(nóng)村，建筑物將以自然景觀為中心；如果在城市里，人工鑿石堆山。
古代公園也是園林設(shè)計(jì)的一部分，其中最典型的代表是唐代長(zhǎng)安城外的曲江池。這里最早是漢代皇家園林上的花園。隋朝開(kāi)始種蓮花，唐朝成為城市旅游勝地。
杜甫曾在這里欣賞美女，同時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌：三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多美人。
除曲江池外，福州西湖公園和濟(jì)南大明湖也是公共園林的代表。尤其是大明湖，也成了《還珠格格》故事的起源，乾隆在這里遇到了夏雨荷。
四、天人合一
中國(guó)園林建設(shè)的特點(diǎn)是，雖然是人為景觀，但必須追求與景觀的融合，反對(duì)任何牽強(qiáng)的附會(huì)，這實(shí)際上反映了中國(guó)天人合一的哲學(xué)思想。
中國(guó)園林以山水為主體，山是骨，水是血。園林建設(shè)時(shí)，要特別注意景觀的配置，要求山脈有脈，水要有源；水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。中國(guó)的花園也可以稱為山池。
