在古代，私家園林屬于官僚貴族和文人富商。他們以園林局為主要生活方式，因此園林的選址和布局尤為重要?！蛾栒畷氛f：凡宅左有流水，叫青龍；右邊有長道，叫白虎。前面有污池，叫朱雀；后面有丘陵，叫玄武；是最貴的地方。這個概念與前后主、左龍右虎的基本格局完全一致，即都遵循背山面水陰陽的基本原則。

蘇州園林作為私家園林發(fā)展鼎盛時期的代表，在選址和布局上非常重視宅園風(fēng)水。蘇州耦合園東(左)為流水，西(右)有大路，南(前)有河流，北(后)有藏書樓，樓后有水。此外，公園東部的黃山假石使整個公園呈現(xiàn)出一個理想的生活環(huán)境，被山川環(huán)繞，被山川環(huán)繞。這種環(huán)境使憤怒凝聚而不釋放，形成了完整均衡的景觀畫面。

《相宅經(jīng)》記載：宅之吉兇全在門口……所以大門叫氣口。因此，門的開啟和出入口的建設(shè)在整體布局中尤為重要。根據(jù)《八宅周書》的理論，北朝南的坎宅以東南(生氣方)和南(延年方)為上吉。因為東南是生氣方，大門是聚氣的，所以大部分私家園林的大門都在東南開著，比如拙政園、網(wǎng)師園等。住宅入口的做法也很講究。一般在門前設(shè)置墻壁(影壁)，以擋邪、避邪、滄浪亭等入口處堆疊假山石，營造地形，起到照壁的作用，阻擋邪氣，保持氣暢。同時，開門見山，避免外界直視。

如今，許多富裕家庭都有私人花園，尤其是一些自己的別墅。受藏風(fēng)得水說的影響，有些人在選址時一般要求背山面水負(fù)陰抱陽、藏風(fēng)聚氣。所謂背山面水，負(fù)陰抱陽，是指基址后面有主峰來龍山(即祖山)，左右有次峰或?qū)旱淖笥冶凵?即青龍白虎山)。山上要保持植被豐富，前面有彎曲的流水；水對面還有案山和朝山。他們追求的基地位于山川環(huán)抱的中心，地勢平坦，有一定的坡度。如果選址不符合要求，他們甚至?xí)藶橥诰蛞恍┖恿骰蚪ㄔ焖?/p>

事實上，在一些農(nóng)村地區(qū)，種族概念相對深刻，傳統(tǒng)的風(fēng)水理念也相對全面和完整。在我們的家鄉(xiāng)，房屋、門、爐子、井等都非常注重結(jié)構(gòu)布局，特別注重陰陽平衡和五元素的原則。

許多人認(rèn)為風(fēng)水是巫術(shù)，是迷信和欺騙的東西，事實上，這是一個錯誤的觀點，許多風(fēng)水理論原則在當(dāng)今的技術(shù)下，也被證明是合理的，有科學(xué)依據(jù)，許多原則與現(xiàn)代技術(shù)有巧合。

說到風(fēng)水，首先要說風(fēng)。建筑風(fēng)向處理不當(dāng)，不僅不利于人體健康，也不利于安全美觀。在我們的家鄉(xiāng)，在蓋房子之前，我們經(jīng)常會找到一些風(fēng)水先生來檢查地形，找到最合適的門方向。當(dāng)風(fēng)水先生看地形時，他遵循坐北朝南的地理原則，以避免陰風(fēng)（北風(fēng)），這符合現(xiàn)代科學(xué)的季風(fēng)氣候。

風(fēng)水先生的位置也注重對水的很多理解。例如，選擇河流凸岸的平臺，高于常年洪水水位，避免在水流湍急、河床不穩(wěn)定、死水沼澤等地方建造房屋。農(nóng)村房屋也注意水彎曲，一般在房屋右側(cè)會有溪流，或在白虎邊挖一個池塘。

也有很多內(nèi)容符合醫(yī)學(xué)科的風(fēng)水。例如，噪音是阻礙人類健康的大敵。風(fēng)水說不宜居大城門、獄門、百川口，因為那里人多，煩躁，甚至失眠。因此，中國園林建設(shè)注重選擇清幽之地，營造清幽之景。另一個例子是，住宅建筑前屋低，后屋高，滿足人們對照明的需要，配合坐北朝南采光。大樹、獨樹、空心樹、腫瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等不能種在大門前，以免遮擋陽光。

在《相宅經(jīng)》中，提倡宅周植樹，東桃柳柳(益馬)、西種梔榆、南種梅棗(益牛)、北種奈杏；還有青松郁郁竹漣漪，色光容納好基礎(chǔ)的說法，提倡種植松竹。以上看似迷信荒誕的說法，相當(dāng)科學(xué)。根據(jù)不同樹種的生長習(xí)慣規(guī)定種植方向，有利于改善環(huán)境，滿足改善宅旁小氣候觀賞的要求。

風(fēng)水是一種發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容廣泛、理論基礎(chǔ)雄厚的古代景觀藝術(shù)。它與中國古代園林藝術(shù)密切相關(guān)，不僅指導(dǎo)古代園林設(shè)計，而且對今天的建筑設(shè)計和室內(nèi)布局具有重要意義。