意匠，按照《辭?！返慕忉專褐^作文、繪畫等事的精心構(gòu)思。說陸機文賦意司契而為匠。契猶言圖案；工匠，工匠。杜甫的中國詩畫同源，充滿詩情畫意的浙派傳統(tǒng)園林也是如此，都注重意境。意境，如靈魂，意立而出，融情于景，景情相生。風(fēng)景由工匠制作，引領(lǐng)工藝是意義，風(fēng)景是意義的載體，如身體，沒有這個，靈魂沒有地方，因此，浙江傳統(tǒng)園林工匠，是藝術(shù)與技術(shù)的有機結(jié)合，完美統(tǒng)一，反映了自然、空間和人文的美。

1.相地合適，因為借自然

相地原本是中國古代園林選址的通俗術(shù)語。明末園林家計劃在《園冶》卷一的相地一章中，對相地進行了精辟的描述:相地合適，園林構(gòu)建得體。根據(jù)他的園林經(jīng)驗，園林用地分為六類：山地、城市用地、村莊用地、郊野用地、宅基地和江湖用地，并客觀評價園林的利弊。通過仔細觀察，調(diào)查景觀、土地、植被的紋理、外觀形象和狀態(tài)，評估公園地址的環(huán)境和自然條件，想象地形、地形和景觀構(gòu)圖之間的關(guān)系，考慮內(nèi)容和藝術(shù)概念，直到基地的選擇確定。

相地作為園林建設(shè)的首要步驟尤為重要。浙江古代園林建設(shè)者非常重視園林位置的作用。園林選址注重利用自然環(huán)境，風(fēng)景優(yōu)美，幽靜情感，能體現(xiàn)自然興趣，不煩人事工作的特點。通過對場地本身及其周邊環(huán)境的仔細檢查和分析，從場地的特點出發(fā)，開展合理的空間布局和藝術(shù)創(chuàng)作，結(jié)合風(fēng)景借鑒技術(shù)，傳播習(xí)俗，將周邊場地外美麗的自然景觀納入公園，供我使用。從而實現(xiàn)園林雖然立于自然之中，卻能高于自然的藝術(shù)效果。浙派傳統(tǒng)園林以真山真水為基礎(chǔ)，其意其韻往出其不意而巧奪天工，深受游客喜愛。

中國的傳統(tǒng)園林大多屬于人工園林。為了營造園林景觀，人們可以在進入園林時欣賞園林之美。因此，他們大興土木工程，模范山脈和水域，挖掘湖泊和山脈。然而，過多的人工建設(shè)不可避免地留下人工痕跡，在一定程度上對園林藝術(shù)理念的形成產(chǎn)生了負面影響。浙江特別是浙北地區(qū)的山體規(guī)模較小，城郊或城市分布著許多孤丘。地理優(yōu)勢為園林建設(shè)提供了自然條件，許多園林利用真山真水，依山而建。景觀本身就充滿了園林的魅力，何必再造人工園林呢？杭州西湖園林、嘉興南湖、鴛鴦湖畔園林、明末祁彪佳在《岳中園亭》中列出的291處紹興園林，基本上都是以真山真水為基礎(chǔ)，借助公共園林的風(fēng)景，共同打造自己的美景。

浙派傳統(tǒng)園林依山而建，依水而設(shè)。根據(jù)不同的位置，可分為水邊園林、山麓園林、山頂園林和以整座山為基礎(chǔ)的孤丘園林。杭州郭莊、吟香別業(yè)、紹興天鏡園等水邊園林，庭院內(nèi)水系與外開水面相連，湖景，納入園林，可謂妙哉！杭州小有天園、紹興蘭亭等山麓園林，不僅可以遠離山巒、茂林修竹的園外景觀，還可以近距離玩耍，帶來園外生動的水。這種引水入園、借山入景的造園手法，使山麓園林的環(huán)境更加開闊，意韻更加幽深，令人難忘。山頂?shù)幕▓@就像孤山四照亭，在山頂建亭，爬上山頂望去，卻看到山下綠水環(huán)繞，山間白鷺飛翔。還有孤丘園林寓山園，明末越中文學(xué)家齊彪佳構(gòu)建。寓山園建于寓山之中。借助寓山的自然美，共建成49景。寓山園可以說是集越中園林的偉大成就。總之，以浙江山水之佳，無論山麓山頂、水中水邊，都可以辟而成園，營而成景。

2.得水為上，山水筑園

杭州、紹興、嘉興、湖州等浙江大小城市均依水建城，城內(nèi)河流縱橫。河網(wǎng)密布的自然環(huán)境使浙江與水有著不解之緣。浙江地區(qū)丘陵眾多，以溪流為中心建造園林。九曲十八轉(zhuǎn)后，會稽山三十六源清澈泉水匯聚鑒湖。若耶溪是最著名的。若耶溪在越民族發(fā)展史上占有重要地位，被稱為越民族母親河。從越王無余的舊都，到勾踐遷都平陽，再到紹興城，都在若耶溪邊，越族政治經(jīng)濟一直以若耶溪為中軸線。若耶溪風(fēng)景秀麗，以清幽著稱。當時著名的美人宮和樂野都建在溪邊。以湖泊為中心，在嘉興、湖州等平原地區(qū)建設(shè)園林。比如東漢會稽太守馬振建的鑒湖，不僅帶動了紹興當?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，也為園林建設(shè)提供了良好的自然條件。文人大夫在鑒湖畔建別墅立園，建莊園，縱情佳山佳水。還有結(jié)合丘陵和湖泊的杭州，展現(xiàn)了湖山之勝。西湖核心區(qū)形成了一山、二塔、三島、三堤的景觀格局，以及南宋以來對中國傳統(tǒng)園林產(chǎn)生深遠影響的西湖十景。

人們選水而居，遇河建橋，創(chuàng)造了精美的園林式宅園。水已成為浙派傳統(tǒng)園林中重要的景觀元素。正是因為浙江人對水的熱愛，在建園時，必然會對水進行精心的設(shè)計和利用。借助自然水面、山泉或人工開挖池井，建設(shè)景區(qū)，賦予其精神內(nèi)涵。例如，郭莊（又稱汾陽別墅）是杭州風(fēng)景園林的典范。其位置和水景布局符合場地的地形結(jié)構(gòu)，依靠西湖的水。園外有湖，湖外有堤，堤外有山，山外有塔，西湖勝汾陽別墅。這四句山園湖堤之詞將郭莊的景觀呈現(xiàn)得淋漓盡致。另一個例子是西湖是一個人工疏浚西湖，用挖出的泥沙堆積的湖中小島。它利用場地的便利，將湖區(qū)劃分為四個規(guī)則的水面，形成田形，增添了強烈的景觀空間層次感。再比如紹興蘭亭景區(qū)的曲水流，其特殊的人文情懷和水體形態(tài)，對后世國內(nèi)外園林理水技術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。只有有水才能感受到鏡中之旅，才能盡流杯之歡，才能實現(xiàn)柯巖、東湖之景。

3.注重植物，意境深遠

植物是中國傳統(tǒng)園林中極其重要的組成部分。由于色彩、季節(jié)和立面的豐富變化，植物景觀往往成為風(fēng)景中最引人注目的一點，也成為文人思想的觸發(fā)點。他們把內(nèi)心的感情和審美情趣寄托在大自然的花草中，使植物具有豐富的文化內(nèi)涵。植物景觀與植物文化相輔相成，兩者密不可分。隨著歷史的延續(xù)，良好的植物景觀自然演變成植物文化，成為一種模式或符號。同時，植物文化也是植物景觀的重要組成部分，對植物景觀有很大的改善作用，使其富有詩意。

浙江傳統(tǒng)園林始終注重植物季節(jié)景觀的建設(shè)。浙江位于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明。春天有桃杏，夏天有荷花，秋天有桂花，冬天有梅花和蠟梅。一年四季，浙江的觀花植物爭相開放，點綴著浙江的山川。此外，隨著晨、暮、雨、雪、晴、風(fēng)、霧等氣候條件的變化，植物的四季景觀越來越有趣。

例如，杭州西湖一直是植物景觀建設(shè)的典范。南宋有西湖十景，元代有錢塘十景，清代有西湖十八景和西湖二十四景。現(xiàn)在有新西湖十景和西湖十景三評。從這些景點中，我們可以看到西湖季相植物景觀的豐富性。有的直接命名某個季節(jié)的特色植物，有的只含蓄地說明是某個季節(jié)的景觀，具體植物沒有直接命名。前者體現(xiàn)了春景:六橋煙柳、柳浪聞鶯、龍井問茶；夏景有:曲院風(fēng)荷、蓮池松舍；秋景有:滿龍桂雨、雨沼秋蓉；冬景有:梅林歸鶴、西溪探梅；四季可觀:花港觀魚、九里云松、云棲竹徑、鳳嶺松濤。蘇堤春曉、湖山春社、云棲梵徑、海霞秋涼等后者。梅花、柳樹、蓮花等植物的葉色和顏色具有很強的視覺效果。它們與鶯、鶴、魚等動物相匹配，融入風(fēng)、雨、雪、月等自然景觀。西湖的植物景觀更加靈活優(yōu)雅。

浙江植物種類繁多。清代《花鏡》記載園林植物305種，《閑情偶發(fā)》記載73種，《遵生八條》記載開花植物132種。垂柳、樟樹、桂花、梅花、桃花、馬尾松、木芙蓉、荷花、杜鵑等都是杭州本土植物，仍廣泛應(yīng)用于西湖景區(qū)。

浙江傳統(tǒng)園林的植物景觀也注重歷史背景的傳承和發(fā)展，如九里云松、孤山梅花、靈峰探梅、萬松嶺松林、蘇白二堤桃柳等植物景觀，都經(jīng)歷了歷史的興衰，但有些人在不同時期種植相應(yīng)的樹種來恢復(fù)歷史植物景觀，這是西湖植物景觀歷史的良好延續(xù)。解放后的人工造林也注重西湖歷史植物名勝的恢復(fù)，如云棲竹徑毛竹林、滿覺龍桂花等，延續(xù)了西湖的歷史背景。21世紀初開展的西湖綜合保護工程也繼承了南山路、北山路、湖濱路、楊公堤的歷史文脈。

4.建筑景觀，精在體宜

浙江傳統(tǒng)園林崇尚自然美，人工建筑在園林中所占比例較小。它們是園林景觀不可或缺的重要組成部分。除了滿足游覽、休息、品茶、聚會等實用功能外，它們還起到裝飾和連接其他景觀的作用，甚至以點睛之筆作為整個校長的精神。一些令人窒息的主要建筑往往成為園林景觀凝聚力、轉(zhuǎn)化和輻射的樞紐。

亭臺樓閣、樓閣、廳堂、堂、軒、榭、齋、館、廊、船等建筑是園林的重要因素。浙江傳統(tǒng)園林以優(yōu)雅自然為特色，其中建筑造型、布局結(jié)構(gòu)甚至裝飾相匹配，建筑布局、位置、方向、平面結(jié)構(gòu)、體積規(guī)模和外觀形式仔細考慮，尋求適當。亭子是園林建筑中最活潑自由的單元。浙派傳統(tǒng)園林中建亭臺樓閣，往往凝聚著豐富的風(fēng)景信息，需要用亭臺樓閣來點破、喚醒、點綴。亭子在內(nèi)外氣的匯聚中，能讓人吸收大自然無限空間的風(fēng)景，給人無限豐富的美感。

如曲院風(fēng)荷中點綴著十幾個風(fēng)格各異的景亭，形成不同的風(fēng)景。最北邊的是玉碑亭，位于岳湖區(qū)。這是一個碑亭，上面寫著玉筆題的石碑。經(jīng)過時間和歷史的沖刷，當年的亭子已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)在現(xiàn)有的是后來重建的。南面是風(fēng)荷區(qū)，這里有兩個亭子，從北到南分別是風(fēng)徽亭和波香亭，兩個亭子形式各異，分別環(huán)繞水面，并能相互俯瞰，形成視線交流的趨勢。曲院區(qū)毗鄰風(fēng)荷區(qū)，這里有三個景亭，其中一個叫劉詠亭，位于北面，靠近曲水流動的水池，風(fēng)味獨特；這個區(qū)南岸湖邊有一個賞荷亭，伸出水面，站在水里，周圍到處都是荷花，風(fēng)景優(yōu)美；此外，還有一個叫玉帶橋的橋亭，原本是雍正時期建造的，后來在民國時期被破壞。重建于1980年代。在南部的密林區(qū)，散落著許多亭臺樓閣，其中大部分是現(xiàn)代形式，與周圍的水杉密林相結(jié)合，并伴隨著水流，使風(fēng)景具有獨特的魅力。在南方的密林區(qū)，散落著許多亭臺樓閣，其中大部分是現(xiàn)代形式，與周圍的水杉密林相結(jié)合，并伴隨著水流，使風(fēng)景具有獨特的魅力。郭莊曾經(jīng)的私人房子里也有一個亭子，一個賞心悅目的亭子，一個浣藻亭子。景亭位于山水之間，與周圍的建筑景觀融為一體。

同時，園林建筑不僅被用作欣賞對象，還讓人們停在室內(nèi)觀望。因此，所有的建筑或多或少都有窗戶。園冶所謂：軒瑩高爽，窗戶虛鄰，千頃海洋，四時燦爛。可以看出，沒有窗戶是無景的，有了窗戶，人與物，內(nèi)外交流滲透，窗外自然的美和空間的光滑、深遠，同時窗戶本身也構(gòu)成了建筑的虛擬現(xiàn)實對比，使園林建筑更具觀賞性。比如杭州孤山上的四照亭，遺址位于孤山最高處，呼應(yīng)方的葛嶺遙相呼應(yīng)，迎接四面之風(fēng)，看山光塔影，長堤臥波，倒映明湖，領(lǐng)略面面有情，環(huán)水抱山抱水的情趣；另一個例子是俯瞰碧樓，它位于孤山南麓的山腰。它以竹林為背景建造一座小樓。你可以看到綠樹和鮮花，俯瞰湖光山色。雨天晴天，你可以在這里欣賞風(fēng)景。

5.借景巧妙，小中見大

人們常用小中見大，步移景觀來概括中國園林空間藝術(shù)的特點。也就是說，雖然園林用地面積有限，但景觀內(nèi)涵非常豐富，讓人感受到大自然的千山萬水、清溪碧潭、風(fēng)、花、雪、月、新景。正如明代著名園林大師計劃的《園冶》所說:靠近山林，多方勝景。

借景為浙派傳統(tǒng)園林值得大書一筆。它似乎讓人在不經(jīng)意間得到了一個奇妙的場景。然而，這種不經(jīng)意可能只是園林制造商必須反復(fù)思考和專注于管理的點睛之筆。因此，園冶有句話：構(gòu)園不合格，借景有原因。當然，也有一種情況，心靈犀利，得心應(yīng)手。所謂因借無由，觸情俱全，但正是因為博發(fā)的積累和情景的底蘊，才能驀然回首，那個人在昏暗的燈光下。為什么要稱之為因借？它還包含了因物而借和因地制宜的兩層含義，強調(diào)造園者必須具有實事求是、主觀主動的創(chuàng)造精神。

浙派傳統(tǒng)園林善于運用借景的手法，突破園墻的局限性，將園外景觀納入園內(nèi)觀賞范圍，從而縮地擴基。同時，園內(nèi)景觀也可以互相借錢，通過視角和視角的切換，使同一景觀發(fā)生各種變化，從而成倍豐富園林景觀。比如杭州西湖、嘉興鴛鴦湖、紹興鑒湖等公共園林中的小園林，都是因勢造園，將真山真水納入園林，共同借鑒公共園林的風(fēng)景，營造自己的美景。

還有利用自然的光、影、天象景觀，與園林元素一起欣賞這些外部自然元素，從而提升園林內(nèi)涵，深化園林意境，如平湖秋月另一個例子是儲月泉。遺址位于懸崖凹處，三面為懸崖石景，一面為宮殿墻。整體環(huán)境相對幽閉。有一個泉水從懸崖上出來，匯成一個曲池。池面小，水清淺。松樹和梅花被植在旁邊。月光和樹影反射在水中，使氣氛更加安靜。這里創(chuàng)造的景觀與平湖秋月大不相同，一個是奧，一個是曠，一個是獨自玩耍，一個是大眾欣賞，所以欣賞心情也不一樣。

其次，在園林結(jié)構(gòu)布局上，浙江傳統(tǒng)園林常用粉墻、走廊、花壇等將園林分為若干小景區(qū)，賦予這些小景區(qū)具體的景觀主題，提高園林水平，使欣賞內(nèi)容多樣化。人行期間，峰回路轉(zhuǎn)，幅幅成圖，柳暗花明，意味無窮。陳從周說:花園的大小是相對的，沒有大便，沒有小，沒有大?；▓@空間越分隔，感覺越大，變化越大，面積有限，空間無限，所以大花園包小花園，即基本原則。小中見大和大中有小揭示了兩者相輔相成、相互因果關(guān)系，創(chuàng)造了浙派傳統(tǒng)園林以有限面積豐富景觀的特點。然而，當游客在花園里時，他們可以感受到空靈這個詞。這是虛中實，實中虛的手法。傳統(tǒng)園林深受山水畫的影響。清正成的《夢居畫學(xué)簡明》說：所有的布局都應(yīng)該是明確和虛擬的……以一幅為例，如一處聚密，必間一處放疏舒其氣，這虛實相生法也是如此。這是畫理，也是造園之理。只有這樣，我們才能在花園里做到經(jīng)常依賴附近貪婪的水，不安的墻害怕遮住山，既往回頭，心也吐，愛往往像禮物，繁榮如答，使花園流動生動的魅力，讓游客擴大心理空間感。

例如，西湖小英洲就是這樣，呈現(xiàn)出江南水上園林的藝術(shù)特色，湖中有島，島中有湖，園中有園，曲回多變，風(fēng)景秀麗。另一個例子是杭州孤山園林的古堂。它位于南北，面向水。雖然前后只有兩個庭院，但建筑間距很大。一方面有利于擴大庭院面積，將建筑融入山區(qū)，另一方面容易形成層次感，從而獲得不同高度的視覺體驗。第一，入院地形相對平坦，形式相對整潔。第二，入院地形復(fù)雜。為了的六一泉及周圍的巖壁和怪石，形式是自由的，不拘一格。主樓與蜿蜒的爬山廊相連，爬山廊的布置也因山而勢，逢高則高，逢低則低，整體充滿變化。另一個例子是梅林歸和（林和靖故居），位于孤山北麓，面向葛嶺。在這里，你可以看到寶塔的景色和寶石的流霞?；▓@還將西湖的水引入公園，在水中筑一個平臺，放置鶴亭，欣賞湖光山色。巢亭位于與鶴亭地勢高度相同的庭院中，需要從湖邊小徑上升到花園門口，由于地形限制，庭院內(nèi)的建筑分散布局，但巢亭的位置與鶴亭和御碑亭錯開，它不僅隱藏在山林中，而且面向花園中的水體，更面向西湖，視野更加透明。