花園是中國人一生夢想中的最后一個家。沈三白在《浮生六記》中說：屋檐前有一棵老樹，樹蔭遮住了窗戶。每個人都是綠色的。當你進門時，你可以把石頭折成山，亭子在土山的頂端。環(huán)顧四周，到處都是炊煙和燦爛的日落。少了，一輪明月已經(jīng)到了森林的頂端，逐漸感覺到袖底，月到波心，沒有失去向禽的野心。

軒瑩高爽，窗戶虛鄰，千頃汪洋，收四時浪漫，梧蔭匝地，槐蔭當庭，插柳延堤，種梅繞屋。在竹子里，疏一派的長源；屏障金山屏，千尋之高。

中國山水畫以自然景觀和風景為主題，是自然而高于自然的藝術表現(xiàn)，表達了學者和醫(yī)生對理想世界的追求和向往。在中國歷史上，畫家參與了悠久的園林建設歷史，許多重要的園林建設理論也是由畫家創(chuàng)作的。從某種意義上說，繪畫理論就是園林建設理論。

中國傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作方法豐富了園林藝術和植物配置藝術。在中國古典園林中，植物景觀經(jīng)常根據(jù)繪畫理論進行切割，選擇具有文化內涵的植物來表達業(yè)主的思想和感受。

中國園林景觀和植物設計藝術也最能體現(xiàn)儒家文化思想的中和之美。如蘇州拙政園、留園、北京頤和園、承德避暑勝地等，被稱為中國四大名園。它們都寄托著強烈的社會感情，使景觀植物風格具有強烈的社會和諧意義。儒家文化理念為中國景觀植物設計理念提供了完整的中和之美理論基礎。

這一時期的私家園林，受文人畫的直接影響，更注重詩情畫意，意境創(chuàng)作，貴于含蓄，其審美傾向于清新優(yōu)雅的風格。

園林的主體是自然風光，亭臺樓閣參差不齊，廊房婉轉為陪襯。這里寄托了園主冷漠厭世的思想。在物質環(huán)境中，隱藏著豐富的精神世界，其美的特點是蒼涼的輪廓簡單而清晰。妙利用地形，巧妙結合外因，冶內外一爐，千里之外。

無論在哪個朝代，戰(zhàn)爭、和平、財富或貧窮，中國園藝家仍然堅持裝飾他的亭子和一些愚蠢的事情，這不僅顯示了古代文人對花園的努力，也反映了我們內心對自然景觀的渴望和寧靜和平的民族性格。