佑民觀道家觀院，位于北京通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)，俗名也稱天妃廟，是圣母娘娘道場。明清兩朝是名符其實的京東道家第一福地，最大的道觀。佑民觀成為北京地區(qū)唯一的道教全真派女眾的道場，佑民觀現(xiàn)為區(qū)級文物保護單位。2009年8月7日，通州區(qū)佑民觀依法登記開放，成為北京市第八處道教活動場所，這也是北京市登記開放的第二處坤道宮觀。

通州佑民觀歷史

明嘉靖十四年(1535)道長周從善奏請賜觀額曰：“佑民觀”沿稱至今，但民俗仍稱里兒泗廟。觀占高地十余畝，坐南朝北，觀前即運漕之大運河，觀內(nèi)祭奉金花圣母銅像，俗稱娘娘廟。明萬歷十年，漕運總督湯世隆為佑漕運，奏請神宗生母、永樂店人，慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此觀又在其家鄉(xiāng)運河岸邊，多有捐資布施。崇禎八年(1635)倉場侍郎程注，管河御史禹好善合力重修。清順治皇帝于順治八年(1651)慕名而來，親到觀中上香求子，賞銀五百兩，又經(jīng)通州紳士田文孝募捐三百兩，用以修繕和香火之資，后經(jīng)乾隆、光緒、民國等多次維修補建。

2004年，里二泗村民及附近居士籌集資金開始重新修建觀中殿堂，重塑神像，并于2007年邀請到了劉崇堯道長主持廟內(nèi)宗教事務(wù)，自此，劉崇堯道長帶領(lǐng)數(shù)位女弟子在佑民觀修道。二年后，北京市宗教局批準(zhǔn)佑民觀為對外開放的宗教活動場所，并命名其為“佑民觀坤道院”。

通州佑民觀建筑布局

佑民觀四進院落，東邊兩進跨院。臨河四柱三樓式牌樓一座，懸山筒瓦調(diào)大脊，五昂斗拱，丁頭雀替，頗顯壯觀，集磚塑、石雕、木刻于一體，精致典雅，與河水輝映。正南一額：“賜佑民觀”，北面一匾：“保障漕河”。金光耀眼，麗日生輝。山門三間，硬山筒瓦調(diào)大脊，關(guān)帝殿三間，羅漢殿五間，勾連搭二券，金花圣母殿五間及玉皇閣五間。殿脊吻獸精致，細刻精雕。每重殿各有配殿三間，供奉藥王孫思邈，白面靈官達摩，文王后妃及眼光娘娘泥塑伸像。各殿之間有廊相通，整個建筑結(jié)構(gòu)一體緊湊，殿頭硬山、懸山、歇山皆有，蘇式彩畫，旋子彩畫，和璽彩畫，佛道故事，重彩工筆，三交六碗隔扇，八角套方欞窗，泥塑像栩栩如生，工藝精美。

通州佑民觀主要建筑

第一進院落為靈官殿

供奉王靈官、河神、火神、山神及土地。

第二進院落是關(guān)帝殿

供奉關(guān)公、文財神、文昌帝君。關(guān)帝殿前西側(cè)有一高1.2米的石碑，碑文如下：

京都順天府東路通縣城南南大化村信士弟子，因本身身得重病，請名人小辛莊王務(wù)齋、郭金叩求濟老祖師大發(fā)慈悲，救苦救難。病好痊愈，祖師駕前發(fā)下心愿，在里二泗羅漢殿前立下石碑一統(tǒng)。中華民國八年立。此碑立于1919年，應(yīng)該是一位大化村村民因重病前往求拜，并于大病痊愈后來還愿立碑。又可知當(dāng)時此殿叫做羅漢殿，結(jié)合民間口碑流傳等資料，可判斷在佑民觀內(nèi)應(yīng)該有一段道、佛相融的時期。

第三進院落為圣母殿

俗稱娘娘殿，是佑民觀的主殿，正殿中供奉王母娘娘、媽祖、觀音。東西各有一配殿，東為藥王殿，供奉孫思邈、華佗、扁鵲。西名子孫殿，供奉眼光娘娘、斑疹娘娘。娘娘殿前有四塊石碑，東西各一大一小兩塊。西面前一塊，高3米，寬1.2米，雙龍盤頂，碑文書“重修里二泗。山西平陽府商人，崇禎歲次乙亥”。崇禎乙亥年，即崇禎八年（1635），按前文所述“《光緒通州志》中記載倉場侍郎程住及管河御史禹好善又共同重修”，可知這塊石碑是山西某商人為了紀(jì)念此次修繕而立。

第四進院落為玉皇閣

即史料中所記塑河神像并有醮壇之所在。如今的玉皇閣分二層，上層供奉玉皇大帝及張道陵、許旌陽、王重陽、葛玄四位道教宗師，兩側(cè)有八大護法，樓下為六十甲子殿。東西各有配殿，東面是三官殿，供奉天、地、水三官；西為祖師殿，供奉真武大帝、呂祖、邱祖。玉皇閣前一株國槐，據(jù)說是周從善道長親手所種，為一級古樹，是這道觀中目前所能見到的歷史最久的一件遺存。這棵國槐枝繁葉茂、蔽日參天，至少可以容納幾十人在它底下休憩納涼。

通州佑民觀地址

北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)771鄉(xiāng)道里二泗古跡