作為一個從農(nóng)村走出來的城市人，我對傳統(tǒng)村落的瀕危和破壞有著深刻的感受。中國文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮吉才表示，許多被列入國家名單的村莊面目全非，仍然無法阻止村莊的瀕危和破壞。目前，當(dāng)傳統(tǒng)村落的瀕危和破壞仍在進行時，基本上沒有救濟辦法。沒有人能預(yù)測這種瀕危和破壞什么時候會結(jié)束。

說到保護傳統(tǒng)村落的意義，人們不禁想到看山看水，留鄉(xiāng)愁。眾所周知，很多人在精神和精神上都有地方情結(jié)，文化人把皈依的地方作為文化的故鄉(xiāng)和精神的起源。假如對此有些玄虛，不妨看看春運。這么多人，為了一張回家的票而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，從一個方面說明，在人們心中最深處，有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。

當(dāng)我們今天感受到傳統(tǒng)村落的處境時，不僅是它的形狀，還有它的神。與傳統(tǒng)村落同時消失的是傳統(tǒng)村落原有的傳統(tǒng)時消失。馮曾呼吁，由于我國的文化痕跡，如節(jié)日、民俗、音樂、舞蹈、藝術(shù)、民間藝術(shù)、雜技等，大部分都生動地保存在各個村莊。如果傳統(tǒng)村落消失了，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能會歸還給歷史和祖先。

事實上，今天大家都知道保護傳統(tǒng)文化村落的意義。遠不止馮霽才，很多人都呼吁；不僅是民間人士，還有很多政府人士和政府部門。早在2014年，住房和城鄉(xiāng)發(fā)展部、文化部、文物局、財政部就發(fā)布了《關(guān)于加強中國傳統(tǒng)村莊保護的指導(dǎo)意見》，計劃在三年內(nèi)基本保護列入中國傳統(tǒng)村莊名單的村莊文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在中國傳統(tǒng)村落名錄已經(jīng)評審到第四批，這也說明了這一點。

保護傳統(tǒng)村落所面臨的形勢和挑戰(zhàn)遠遠超出我們的想象。這不僅是因為傳統(tǒng)村落的衰落對應(yīng)于一個繁榮的經(jīng)濟時代對文化和文化的蔑視；傳統(tǒng)村落的主體和生活在傳統(tǒng)村落的村民也渴望現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)村落的改變。然而，這并不是傳統(tǒng)村落衰落的原因。在這里，我們?nèi)匀豢梢栽趥鹘y(tǒng)和現(xiàn)在之間找到平衡。關(guān)鍵在于我們對傳統(tǒng)村落的態(tài)度和保護傳統(tǒng)村落的決心。

不客氣地說，傳統(tǒng)村落的保護基本上還處于呼吁和吶喊階段。對于馮霽才這樣的民間人士來說，也許只能呼吁和吶喊；但對于政府部門來說，應(yīng)該采取實際行動。有必要指出，并非所有傳統(tǒng)村落都需要保護，保護也不是原封不動地放在那里。如果我們在國家層面有中國傳統(tǒng)村落名單，在地方層面有自己的保護目錄，并堅決實施，政府不僅給予政策和資金，那么傳統(tǒng)村落的保護很可能不是現(xiàn)在。

保護傳統(tǒng)村莊不僅可以哭泣。正如人們所認(rèn)識到的，今天是時候放慢腳步思考如何留住中華民族文化的根源了。這種文化意識和文化信心應(yīng)該轉(zhuǎn)化為各種責(zé)任，特別是政府責(zé)任。只有從責(zé)任的角度，甚至納入績效考核，才能改變傳統(tǒng)村莊瀕危和破壞的現(xiàn)狀。