傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文明的生動載體，包括山水田園、民居建筑、風土人情、手工藝等豐富多樣、意義深遠的文化遺產(chǎn)要素，是民間文化的博物館DNA。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)村落不僅承載著中華民族歷史悠久的記憶，而且保持著中華民族最豐富的鄉(xiāng)愁。
傳統(tǒng)村落是村民的日常生產(chǎn)生活空間。在這個領(lǐng)域，生活是基本邏輯，生活是核心內(nèi)容。長期以來，長期以來，以土地為基礎(chǔ)的村民生活在一起，形成了以地理和血緣為紐帶的村莊社區(qū)，在土地集約化耕作的調(diào)整中建立了一套村莊價值體系和意義體系——天人合一、代際替代、差異化格局、禮俗秩序、農(nóng)讀傳家等，這是傳統(tǒng)村莊生存和延續(xù)的重要原因。
但改革開放以來，在地方中國向現(xiàn)代中國和城市中國轉(zhuǎn)型的過程中，快速的現(xiàn)代化、市場化和城市化進程不僅破壞了傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且解構(gòu)了傳統(tǒng)村落的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)，村民的生活方式和價值觀被顛覆性地瓦解。這是現(xiàn)代社會傳統(tǒng)村落形毀神散的根本原因，也是傳統(tǒng)村落自上而下保護難以達到預(yù)期效果的重要原因。
傳統(tǒng)村落不是固化的文物建筑群落，而是活生生的鄉(xiāng)村聚落形式。在當?shù)厣鐣尘跋?，保護傳統(tǒng)村莊的關(guān)鍵是形成外部力量和內(nèi)部力量協(xié)調(diào)、促進良性動力機制，核心是利用外部力量引導和促進村民充分利用獨特的生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化等資源要素，在城鄉(xiāng)功能交流和文化對話中，形成經(jīng)濟發(fā)展能力，掌握文化主導地位，為了激活傳統(tǒng)村落保護的內(nèi)生動力，促進傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，重聚為自我發(fā)展、自我管理和自我服務(wù)的村落社區(qū)。
政府力量是傳統(tǒng)村落保護內(nèi)生動力的激勵者。傳統(tǒng)村落是中華民族共有的珍貴文化遺產(chǎn)，保護傳統(tǒng)村落是各級政府的重要職責。一方面，政府需要統(tǒng)籌考慮和系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落普查保護名單識別、保護政策法律制定、保護監(jiān)督獎懲問責、宣傳教育科研等方面的指導、激勵和調(diào)整作用，為傳統(tǒng)村落保護提供根本的外部動力；
另一方面，通過建立廣泛參與機制、公平多樣化的利益分配機制、互利共贏的利益協(xié)調(diào)和保障機制，引導多元化社會力量共同改善和提高傳統(tǒng)村莊道路、水電、通信、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)質(zhì)量，傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境、村落格局、民居建筑、歷史遺跡、公共文化空間等聚落環(huán)境得到有機更新，為傳統(tǒng)村落的保護提供了初步動力。
特別需要指出的是，政府是傳統(tǒng)村莊保護的領(lǐng)導者，而不是主體，否則一旦傳統(tǒng)村莊保護簡單地變成政府任務(wù)，單向、過度保護可能變成輸入性貧困，將導致傳統(tǒng)村莊內(nèi)生動力減弱，使原制度優(yōu)勢演變?yōu)橹贫攘觿荨?/p>
市場機制是傳統(tǒng)村落保護內(nèi)生動力的催化者。市場機制是我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要規(guī)律，也是傳統(tǒng)村落在城鄉(xiāng)交流互動中獲得公平發(fā)展機遇的邏輯起點。只有借助市場機制，傳統(tǒng)村莊的生態(tài)環(huán)境、歷史遺跡、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工藝品、民間文化資源稟賦，成功轉(zhuǎn)化為特色農(nóng)業(yè)、文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)新、休閑度假、健康養(yǎng)老、現(xiàn)代服務(wù)，深入嵌入?yún)^(qū)域城市生產(chǎn)消費體系甚至更大的市場，讓村民獲得更高的經(jīng)濟效益，只有不斷提高生活質(zhì)量和水平，才能催生傳統(tǒng)村落保護的強大內(nèi)生動力。
現(xiàn)代村民自治是傳統(tǒng)村落保護內(nèi)生動力的創(chuàng)造者。傳統(tǒng)村落是以禮俗秩序為基礎(chǔ)的自治社會。鑒于傳統(tǒng)村空巢和自組織能力松懈的現(xiàn)實，保護傳統(tǒng)村需要不斷吸收傳統(tǒng)村精英、企業(yè)家、退休人員、村官、非政府組織志愿者、外國投資者等社會力量，重建傳統(tǒng)村社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)文化機制，使傳統(tǒng)村具有自治條件和能力；另一方面，兩個村委會和村民，讓村民在村委會和現(xiàn)代村民的領(lǐng)導下，將現(xiàn)代村民自治與村民習俗傳統(tǒng)有機結(jié)合，不斷提高傳統(tǒng)村莊的現(xiàn)代管理能力和水平，實現(xiàn)村民的自我發(fā)展、自我管理、自我服務(wù)，從而煥發(fā)傳統(tǒng)村莊的活力和活力。
現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是傳統(tǒng)村落保護內(nèi)生動力的重塑者。村落文化是傳統(tǒng)村落的精神，也是村民情感和靈魂的歸屬地。要以國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)為指導，利用傳統(tǒng)村落的水口、廟宇、祠堂、牌坊、舞臺、學校等公共文化空間，恢復傳統(tǒng)村落的公共文化生活，恢復傳統(tǒng)村落的歷史傳統(tǒng)和文化記憶，如時令、生活禮儀、草根信仰、手工藝、音樂舞蹈等，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村民對傳統(tǒng)村落的認同感和歸屬感，只有讓村民在這里找到生活的幸福、文化的自信和精神的歸屬，才能從根本上形成傳統(tǒng)村莊保護的持久內(nèi)生動力。(文/中國文物報)
