古村落是珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富深厚的歷史文化信息，是民間文化的生態(tài)博物館。古村落既有建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有民間文學(xué)、戲曲、舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然人們?cè)诒Ｗo(hù)古村落的過程中意識(shí)到了村莊建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，但他們對(duì)民俗、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視。事實(shí)上，只有物質(zhì)文化遺產(chǎn)而缺乏非物質(zhì)文化水分的村莊，最終難免會(huì)成為文化空巢。

挖掘靜態(tài)美背后的活態(tài)美

不知道什么時(shí)候，人們覺得節(jié)日的味道越來越薄，沒有春節(jié)的味道，只有中秋節(jié)的月餅……生活越來越現(xiàn)代化，但傳統(tǒng)的民間節(jié)日離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。中國(guó)是農(nóng)耕文明大國(guó)，大部分民俗節(jié)日都扎根于農(nóng)村，有學(xué)者稱之為民俗是村落文化的靈魂。依靠這些傳統(tǒng)民俗，鄉(xiāng)愁才能守望。然而，隨著城市化浪潮的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落被殲滅，傳統(tǒng)民俗也隨著村落而消亡。

馬丘比丘憲章曾提倡：不僅要保存和維護(hù)城市的歷史遺址和歷史遺跡，還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。對(duì)我們的傳統(tǒng)古村落也是如此。東莞市茶山鎮(zhèn)南社村每年元宵節(jié)都會(huì)迎來傳統(tǒng)節(jié)日開燈節(jié)。據(jù)東莞民俗專家張鐵文介紹，開燈習(xí)俗起源于漢代，在廣東珠三角地區(qū)很流行。前一年生男孩的人都會(huì)在祠堂舉行開燈儀式，告訴祖先后繼，祈禱孩子順利成長(zhǎng)。時(shí)間一般選擇在農(nóng)歷正月初十到正月十五之間，每個(gè)村莊日子都不一樣，這種習(xí)俗已經(jīng)傳承了幾千年。

生動(dòng)完整的傳統(tǒng)古村落不僅包括民居、祠堂、古樹等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括各種民俗、民間信仰等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古村落的活力在于它自己的節(jié)日民俗，可以讓古村落真正活下去。中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席曹保明認(rèn)為，要保護(hù)古村落，我們應(yīng)該注意挖掘靜態(tài)美背后的生活美，生活美是指古村落本身的生活情感和生活儀式。

警惕文物無文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是基于農(nóng)業(yè)文明、村莊、農(nóng)民和村莊的農(nóng)民生活。沒有村莊的生活空間，民俗就成了無源之水。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉濤看來，在保護(hù)古村落的過程中，人們首先想到的是那些物質(zhì)載體，比如房子、街道、祠堂、寺廟等。，當(dāng)然很重要，但如果只考慮靜態(tài)物體，這個(gè)空間就不能成為文化空間。他說，民俗生活是村莊的靈魂，沒有民俗生活，這些建筑是死氣沉沉的。目前，村里民俗生活的精髓迫切需要保護(hù)，民俗研究人員用文字或圖像記錄村里的民俗生活和民俗儀式。專家表示，不僅要保留凝固成物質(zhì)形態(tài)的身體部分，還要保護(hù)大量人的言行傳承下來的靈魂部分，即民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，防止古村落成為空巢。

文化保護(hù)與建設(shè)是古村落保護(hù)與發(fā)展的重要組成部分。東莞市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局城鄉(xiāng)建設(shè)科科長(zhǎng)蔡玉新表示，隨著原居民逐漸遷出古村落，古村落的生活氛圍和傳統(tǒng)文化不可避免地逐漸流失。在他看來，加強(qiáng)古村落文化建設(shè)的一個(gè)重要措施是將活水注入傳統(tǒng)文化的來源，保留和延續(xù)原始生態(tài)的生活氛圍、當(dāng)?shù)亓?xí)俗和傳統(tǒng)習(xí)俗，而不僅僅是保護(hù)和修復(fù)其物質(zhì)載體，否則將陷入文物沒有文化的尷尬。

民俗村文化是農(nóng)耕文化的結(jié)晶，是村民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中傳承下來的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。連州劉劉禹錫紀(jì)念館館長(zhǎng)曹春生認(rèn)為，一方面要充分發(fā)揮專家學(xué)者和專業(yè)人才在保護(hù)民俗村落中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)民俗村落文化的理論研究，并要求相關(guān)專家學(xué)者提出建議；另一方面，要重視農(nóng)村民間藝術(shù)家和文人的傳承和培養(yǎng)，不斷挖掘古村落傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

保護(hù)古村落的關(guān)鍵在于人。房子應(yīng)該有人住，文化應(yīng)該有人繼承。曹春生說，一些古村落有豐富的民間文化，相對(duì)完好地保存了過去的生活狀態(tài)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，村民們更渴望舒適的現(xiàn)代生活，并逐漸放棄了傳統(tǒng)的生活方式。這可能會(huì)導(dǎo)致民間文化的扭曲，獨(dú)特的古代住宅文化遺產(chǎn)將逐漸消失。