世界上最好的風(fēng)景，古今推動富春。富春江位于浙江中部，長約110公里，流經(jīng)浙江省桐廬和富陽兩個行政區(qū)。大河就像一面鏡子，兩岸的青山點(diǎn)就像粉紅色的。元代黃公望的一尺富春山居圖畫出了富春江兩岸的詩意生活。
如今，富春江兩岸許多地方特色豐富的村鎮(zhèn)吸引了來自世界各地的設(shè)計師、藝術(shù)家和商人來這里改造他們的舊房子，或者住在這里，在這些偏遠(yuǎn)的村莊發(fā)起烏托邦般的理想。外國人的行為可以被視為對當(dāng)前快速城市化進(jìn)程的反思，也是時代的逆流。
普利茲克建筑獎得主王舒在三年內(nèi)率先在阜陽文村建造了14棟住宅樓。他的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)可能會激發(fā)我們對農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計的新思考。
自2012年以來，王舒和同樣是建筑師的妻子陸文宇一直奔向這個鮮為人知的小村莊，以夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、斬假石為基調(diào)，呈現(xiàn)出他理想中美麗宜居的鄉(xiāng)村。
建筑師王舒說，他正在挑戰(zhàn)建筑行業(yè)最困難的領(lǐng)域：農(nóng)村住宅。當(dāng)然，最困難這個詞是王舒自己添加的。在全國范圍內(nèi)，每天都有各種類型的農(nóng)村住宅設(shè)計圖紙，每天都有各種風(fēng)格的農(nóng)村住宅，但他在富陽洞橋鎮(zhèn)文村設(shè)計建造的14棟24戶農(nóng)村住宅，從規(guī)劃到著陸花了三年時間。
十多年多年對浙江農(nóng)村的觀察和理解，出生在新疆的西北人王舒感到驚訝和遺憾：在浙江的古村落里，有大量代表高建筑水平的江南民居，但城市的建設(shè)氛圍不可避免地進(jìn)入了農(nóng)村。每個人都渴望高層住宅，這些住宅無法逃脫被拆除的命運(yùn)。王舒說：老房子是生活的歷史，歷史已經(jīng)消失了礎(chǔ)是什么？
記得2012年，他在富陽村走來走去，遇到了洞橋鎮(zhèn)大溪村支書王榮華。當(dāng)時，王榮華指揮叉車拆除村里的一棟老房子。王舒興奮地跑過去，大聲喊停，陸文宇一路跟著小跑，攔住了王榮華手中揮舞的小旗。如果不拆，留著老房子有什么用？王榮華的反問激發(fā)了王舒的信心。他拍了拍王榮華的肩膀：等等，我想辦法！”
當(dāng)時，阜陽正力邀請王舒規(guī)劃當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館、檔案館的三館項(xiàng)目。從不輕易同意外部項(xiàng)目的王舒，但他的條件是在洞橋鎮(zhèn)文村和大溪村規(guī)劃農(nóng)村民居。
農(nóng)村住宅設(shè)計可能是一個無法解決的問題，到目前為止我還沒有看到好的樣本。王舒說：但如果你不試試，你怎么知道你不能呢。只有最強(qiáng)大的設(shè)計力量對農(nóng)村感興趣，只有最強(qiáng)大的建筑師團(tuán)隊進(jìn)入農(nóng)村，才能做出好的解決方案。在這一點(diǎn)上，我有責(zé)任。
古民居文村，很美，你是怎么發(fā)現(xiàn)的？
王舒：這是我自己的話題?，F(xiàn)在城市的拆遷和建設(shè)使得城市建筑文化的傳承幾乎沒有希望。農(nóng)村只剩下一點(diǎn)種子。我希望它還能發(fā)芽。
自2010年以來，我們對該省的傳統(tǒng)村莊進(jìn)行了為期四年的研究。可以說，我們走遍了浙江，情況非常嚴(yán)峻。僅在阜陽，就有200多個村莊。如果以半舊半新、文脈可續(xù)為標(biāo)準(zhǔn)，只有20多個村莊還有希望。當(dāng)然，這些數(shù)據(jù)并不是絕對的。也許隱藏在哪條溝里會有意想不到的驚喜。文村是我們研究中的一個驚喜。
我的想法是在不改變古村落面貌的同時實(shí)現(xiàn)無形的城市化。改造一個村莊不能稱之為化。它必須是三到四個，并且可以連接在一起。你可以乘兩站村際巴士到另一個村莊，換一個山灣，這意味著一種密度和自然并存的新型城市結(jié)構(gòu)，特別適合浙江。洞橋鎮(zhèn)的大溪村和文村是我們要找的種子。
文村古民居改造過程中遇到了哪些問題？建筑與環(huán)境之間如何權(quán)衡？
王舒：農(nóng)村住宅問題很難解決。即使是屋檐和墻壁也可能引起村民的抵制，這就要求我們的設(shè)計師降低身材，不斷修改設(shè)計方案。此外，在技術(shù)上，夯土、抹泥等老建筑技術(shù)要不斷創(chuàng)新，尋找新材料，探索新方法，說服村民接受。為了延續(xù)傳統(tǒng)村莊的多樣性，我設(shè)計了8棟不同的房子，在同一土地上布置了24戶，分散、和諧、自然。村民們也可以接受小庭院、大廳、農(nóng)具室、爐子等的設(shè)計。
我的基本觀點(diǎn)是，建筑與環(huán)境的和諧不僅需要民族審美，還需要時代的創(chuàng)新和表達(dá)。兩者之間沒有沖突。在推進(jìn)美麗宜居村建設(shè)的過程中，阜陽能夠完好地保存這么多連續(xù)的古民居，并將其與文脈傳承的新創(chuàng)造相結(jié)合，將為浙江地區(qū)建筑文化特色的重塑帶來不可估量的研究示范價值，探索保持地域懷舊的新型城市化道路。
我打算花8到10年的時間，根據(jù)浙江各地不同的建筑風(fēng)格，打造七八個不同風(fēng)格的美麗宜居村莊樣本。像文村這樣的樣品，既有浙江風(fēng)味
作為總設(shè)計師，你對文村古民居的改造有何看法？
王舒：浙江的鄉(xiāng)村建筑最初達(dá)到了很高的審美水平，不亞于瑞士的鄉(xiāng)村建筑，但沒有，新建筑缺乏文化背景，甚至比一個更丑。
在保護(hù)老房子的前提下，有兩種解決方案：一種是當(dāng)?shù)刂亟?，遵循舊原則，試點(diǎn)7戶；二是深度改造，不是簡單的立面刷，而是像老中醫(yī)脈搏，根據(jù)不同風(fēng)格的深度改造，如夯土建筑，采用新的夯土技術(shù)；磚結(jié)構(gòu)，去掉那些丑陋的瓷磚，用我院研究的抹泥技術(shù)進(jìn)行改造；它是杭灰石砌成的。我們在村里找到了20多名石匠，讓他們參與進(jìn)來……
我真的很想知道文化村莊將如何發(fā)展。例如，農(nóng)民住在新房子里后，他們習(xí)慣了嗎？隨著社會農(nóng)村建設(shè)力量的加入，如何引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)型？對農(nóng)村有各種感興趣的人會給文化村莊帶來什么變化？王舒說：我們就像在湖上扔了一塊石頭，希望更多的人參與討論和關(guān)注農(nóng)村，這樣才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的復(fù)興。
