傳統(tǒng)村莊是農(nóng)業(yè)文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，許多傳統(tǒng)村莊不能滿足新時(shí)代人們對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需求。

許多農(nóng)村居民對(duì)傳統(tǒng)的地域文化失去了信心。根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華民族5000多年文明歷史孕育的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。要增強(qiáng)文化信心，堅(jiān)持中國(guó)文化的立場(chǎng)，需要用傳統(tǒng)空間重建村莊，重塑農(nóng)村文化信心。

傳統(tǒng)村莊承載的歷史文化信息已經(jīng)物化為傳統(tǒng)空間及其傳統(tǒng)建筑元素，是人與地域環(huán)境長(zhǎng)期良性互動(dòng)的結(jié)果。前者，如費(fèi)孝通提出的地方社會(huì)或熟人社會(huì)，以及許多學(xué)者提出的宗族禮儀、宗教信仰、風(fēng)水觀念、防御意識(shí)、傳統(tǒng)美學(xué)和詩(shī)畫(huà)境界；后者，如地理環(huán)境、結(jié)構(gòu)演變、形態(tài)特征、布局等。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間受自然環(huán)境、鄉(xiāng)村選址、景觀格局、路網(wǎng)骨架、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史文化等長(zhǎng)期影響，反映了時(shí)代和地區(qū)的多維特征，即除了文化、地方外，還具有空間演變的關(guān)鍵作用。

一個(gè)客觀事實(shí)是，隨著農(nóng)村人口涌入城市，許多傳統(tǒng)村莊正在逐漸衰落。雖然政府設(shè)立了專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)資金，社會(huì)工商資本也進(jìn)入，但目前可以做的大多是物質(zhì)空間外觀的保護(hù)，未能深入挖掘和繼承傳統(tǒng)空間及其元素的文化精髓。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，富起來(lái)的村民紛紛搬出老房子，或沿公路建房，或成片建設(shè)兵營(yíng)式新農(nóng)村。這些建筑，方形或薄，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)建筑的水平風(fēng)格；形式、顏色往往過(guò)于單一，缺乏整體感和協(xié)調(diào)，更不用說(shuō)區(qū)域建筑的風(fēng)格和藝術(shù)理念了。受農(nóng)村生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式的影響，再加上宅基地面積的限制，村民在建筑外隨意建造的現(xiàn)象也在一定程度上存在。此外，建筑過(guò)于封閉和獨(dú)立，缺乏相互關(guān)聯(lián)；公共空間邊界不確定，缺乏封閉感和場(chǎng)所精神，無(wú)法形成內(nèi)聚的交流空間；墻壁太緊，界面太單調(diào)，阻礙了鄰里之間的交流，阻礙了建筑和鄉(xiāng)村之間的滲透。

這些快速形成的時(shí)代產(chǎn)品不符合傳統(tǒng)文化的審美取向和精神需求，缺乏傳統(tǒng)空間的內(nèi)涵和凝聚力，被一些學(xué)者稱為沒(méi)有靈魂的空殼。要實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居和當(dāng)?shù)匚拿?，我們需要重視農(nóng)村空間的建設(shè)，重建傳統(tǒng)村莊和現(xiàn)代當(dāng)代村莊的傳統(tǒng)空間。

現(xiàn)代和當(dāng)代村莊的空間更新必須掌握三點(diǎn)：

創(chuàng)新傳統(tǒng)元素。農(nóng)村空間的更新不是直接或被動(dòng)地呼應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的外觀，而是根據(jù)村莊的發(fā)展和村莊的外觀，完善建筑的區(qū)域特征，選擇和應(yīng)用建筑改造，用現(xiàn)代建筑語(yǔ)言解釋區(qū)域傳統(tǒng)藝術(shù)理念。在體積方面，根據(jù)現(xiàn)有的建筑布局，對(duì)相鄰的建筑群進(jìn)行整改，將幾棟建筑連接成一個(gè)整體，使建筑塊在視覺(jué)效果上接近傳統(tǒng)建筑的比例。

探索共享空間。利用村口、橋頭、樹(shù)下、巷道等開(kāi)放空間，為村民或游客創(chuàng)造交流空間。對(duì)于庭院空間，利用門(mén)框景觀和鏤空窗戶的滲透來(lái)隔斷或連接視線，營(yíng)造傳統(tǒng)的雨香蕉、竹枝搖曳的氛圍，加強(qiáng)鄰里之間的交流和人與自然的對(duì)話；對(duì)于共享空間，利用相鄰建筑之間的距離增加虛擬和真實(shí)的連接器，通過(guò)這種承載傳統(tǒng)生活方式的空間形式，創(chuàng)造天井、小庭院、空中庭院等鄰里共享空間，增強(qiáng)鄰里關(guān)系。

傳承歷史文脈。農(nóng)村文化機(jī)制不是簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去，而是扎根過(guò)去，不斷重構(gòu)創(chuàng)新。從當(dāng)?shù)孛窬犹厣蛡鹘y(tǒng)生活方式出發(fā)，遵循經(jīng)濟(jì)、地方和特色原則，同時(shí)改善不同空間的景觀。以梳理和調(diào)和為主，輔以引種和種植，兼顧四季景觀變化，營(yíng)造出與村莊特色相對(duì)應(yīng)的自然景觀和鄉(xiāng)村氛圍。歷史文脈通過(guò)建筑語(yǔ)言、景觀意境、活動(dòng)場(chǎng)所共同反映空間。

重構(gòu)傳統(tǒng)空間，復(fù)興歷史文化

保護(hù)利用，繼承地域文化。雖然傳統(tǒng)的村落空間可以激發(fā)民族自豪感和文化自信，但許多不能滿足新時(shí)代實(shí)際生活的需要，是不可再生資源。遵循保護(hù)優(yōu)先、適度利用的原則，在綜合考慮區(qū)域文化保護(hù)、綠色產(chǎn)業(yè)引進(jìn)、傳統(tǒng)風(fēng)格協(xié)調(diào)、生活方式指導(dǎo)、載體空間建設(shè)后，有序、適度、有用的傳統(tǒng)空間重建，可以有效繼承區(qū)域文化。

探索傳統(tǒng)，喚醒文化意識(shí)。鄉(xiāng)村在地理、血緣、人緣、業(yè)緣等方面與城市有很大的不同，鄉(xiāng)村生活環(huán)境也直接體現(xiàn)在不同層次的鄉(xiāng)村空間上?，F(xiàn)代和當(dāng)代村莊的空間形式單一，使得農(nóng)村的地域文化特色越來(lái)越不明顯。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型空間的傳統(tǒng)空間進(jìn)行重構(gòu)，可以有意識(shí)地創(chuàng)造積極的空間和消極的空間，利用空間的內(nèi)外秩序，引導(dǎo)不同空間的必要活動(dòng)、自發(fā)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，喚醒土著人的文化意識(shí)。

在更新中尋求差異，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。城市化背景下的弱農(nóng)村，在新時(shí)代農(nóng)村振興和文化信心戰(zhàn)略下重新審視，滿足政策紅利和資本機(jī)遇，從產(chǎn)業(yè)改善和文化復(fù)興的角度，因村而異，因地制宜，重建傳統(tǒng)空間，考慮生產(chǎn)生活所需的物質(zhì)技術(shù)空間和以人為本的精神感知空間，為傳統(tǒng)村保護(hù)和現(xiàn)代當(dāng)代村發(fā)展探索差異化更新戰(zhàn)略，通過(guò)原住民和游客的綜合感知和互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)每個(gè)村莊的內(nèi)生動(dòng)力。