唐末，農(nóng)民起義將領(lǐng)黃巢行軍江山，計(jì)劃向福建揮手，直接前往廣東，但山脈被阻擋，地形陡峭。
軍隊(duì)花了兩年時(shí)間，
開(kāi)辟通往福建州的700里古道。
古道的開(kāi)辟幫助黃巢稱帝霸業(yè)，
也讓一個(gè)小盆地，
成為一個(gè)擁有數(shù)百年繁榮歷史的商業(yè)重鎮(zhèn)。
位于仙霞古道沿線的二八都，
北宋，江山設(shè)都，這里排名28，
得名二八都。
位于浙閩贛三省交界處，四面環(huán)山，山高林密，
歷代被視為屯兵扎營(yíng)之所。
明清時(shí)期，追求海禁，
連接浙閩南北旱路的仙霞古道。
無(wú)論從江山、清湖，
福建浦城、江西廣豐，
這是一天的旅程。
二八都也成了商人或過(guò)客的宿營(yíng)地，
手工藝、語(yǔ)言、風(fēng)俗文化在這里融合。
二八都提線木偶戲，
明代正德年間從江西傳入，
唱腔以江西贛劇為主，
保留部分古戈陽(yáng)高腔。
一人干唱，數(shù)人幫腔，
鑼鼓助節(jié)，嗩吶伴奏。
木偶戲道具輕便簡(jiǎn)單，
一般來(lái)說(shuō)，四五位藝術(shù)家可以組成一個(gè)流動(dòng)性強(qiáng)的戲劇團(tuán)隊(duì)。
演出內(nèi)容多為歷史劇或神話劇，
有固定劇本，
沒(méi)有固定的歌詞。
二十八是三教融合的古鎮(zhèn)。
節(jié)日、廟會(huì)或祭祀，
將邀請(qǐng)戲班演傳本供神明觀賞。
一傳本一演是一整天。
臨時(shí)戲臺(tái)沿街搭建，
木偶戲班搶臺(tái)戲。
四鄉(xiāng)八里的村民都會(huì)來(lái)，
幾乎每個(gè)家庭都擠滿了客人，
酒香四溢。
戲班跟著戲箱走。
戲箱在哪里，
戲班將在哪里表演。
因此，在解放初期，
有影響力的金家班木偶戲團(tuán)，
甚至有被搶戲盒的現(xiàn)象。
加快現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程。
現(xiàn)代公路取代了古道，
昔日繁華的二八都逐漸歸于冷寂，
原本百花爭(zhēng)艷的木偶劇團(tuán)也只剩下一個(gè)。
二八都木偶戲第17代傳承人金宗懷。
叔公王加米是二八都木偶戲之祖，
他跟著父親學(xué)唱戲。
15歲習(xí)各家所長(zhǎng)，
去福建拜師學(xué)藝。
30歲時(shí)，他帶著自己的木偶戲團(tuán)，
回到28都。
今年他47歲，
劇團(tuán)其他六名成員中，三人年過(guò)古稀。
能一起上臺(tái)表演的人越來(lái)越少，
除非是重大節(jié)日，否則戲班也聚不齊人。
金宗懷曾收到一個(gè)徒弟，
但兩三年前，他被要求辭去在城里工作。
現(xiàn)在靠表演木偶戲賺錢很難，
此外，木偶的學(xué)習(xí)不能在短時(shí)間內(nèi)生效。
也有少數(shù)年輕人會(huì)唱一點(diǎn)，
但是唱功真的和以前不一樣了。
金老師用來(lái)表演的木偶大多是父母留給他的，
有40多個(gè)歷史可以追溯到明清，
他還繼承了叔叔100多本手抄劇本。
每次表演結(jié)束，
將木偶小心地鎖在結(jié)實(shí)的樟木箱里，
將戲本收入閣樓。
現(xiàn)在做不出這么好的木偶了，
關(guān)節(jié)、嘴、眼睛都會(huì)動(dòng)，
還可以玩扇子、倒酒、拔劍等。
有時(shí)候上癮了，沒(méi)有搭檔，
金老師也放上錄音機(jī)，搬出戲箱，
一個(gè)人和木偶一起玩 。
木偶戲不是特例，
，
二八都廣為流傳的這些手藝，
都面臨著后繼無(wú)人的困境。
討論傳承，
這幾年一直熱潮不減。
聽(tīng)了金老師的故事后，
同齡人也默默發(fā)了一條朋友圈，
大意是：
繼承，在最遺憾的情況下，最好的結(jié)果，
無(wú)非是:我尊重它，
所以停止它在我手中的傳承。
然而，我們相信：
即使是過(guò)去繁華的仙霞古道，
百科全書只能存在，
二八都的手藝，
只能在博物館里看到，
只要有人去做，就會(huì)有人去看；
只要有人去看，就會(huì)有人關(guān)注；
只要有人關(guān)注，就會(huì)有人感動(dòng)；
即使是最后的見(jiàn)證人。
