麗水市縉云縣寮車(chē)頭村，有數(shù)百年歷史，先祖是太原王氏，到南宋末年已世居錢(qián)塘，為避元兵之亂舉家遷往東陽(yáng)王堪頭，宋末祿公一輩生下三子，次子玉二到縉云南鄉(xiāng)定居。

據(jù)《銀巖王氏宗譜》記載：“游縉云南鄉(xiāng)，見(jiàn)水繞山環(huán)，奇峰挺秀，巖若銀錠，水含珠璣，實(shí)為子孫百代之丕基……”村中的古建筑都是晚晴時(shí)期或民國(guó)初年修建，保存下來(lái)的數(shù)量已經(jīng)極少了。

當(dāng)?shù)氐墓琶窬邮浅Ｒ?jiàn)的土木結(jié)構(gòu)，其墻體是以永安溪灘頭的鵝卵石為基礎(chǔ)，作為墻腳，需要特定的工匠方能掌握搭建石墻腳的工藝。鵝卵石墻腳要有一人高，再在石頭之上夯土做墻，這些土采用的是當(dāng)?shù)貥O多的“黃金泥”，“黃金泥”的黏性極強(qiáng)，再加上工匠數(shù)以千計(jì)的錘打壓實(shí)，墻體的堅(jiān)固程度根本無(wú)需擔(dān)心。

而鵝卵石做墻腳既節(jié)約了青磚的使用，也達(dá)到了洪水來(lái)臨之時(shí)，墻體泡水坍塌的結(jié)果。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有水泥，室內(nèi)的地面也是用“黃金泥”，而庭院之中的地面和村莊的小路則用鵝卵石鋪嵌。房屋的屋瓦是燒制的板瓦，與刷了石灰的白色墻體相互映襯，一派江南風(fēng)光。寮車(chē)頭村的古代民居就地取材，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，創(chuàng)設(shè)了適宜生活的居住環(huán)境。

寮車(chē)頭村的民居建筑最為常見(jiàn)的是一個(gè)個(gè)方形的院落，這在當(dāng)?shù)氐姆窖灾斜环Q(chēng)作——明堂。明堂與北方的四合院十分相似，同樣都是四面都是房間圍成一個(gè)院子，院子有一個(gè)大門(mén)叫“車(chē)門(mén)”，其左右兩面各有一個(gè)側(cè)門(mén)。院子中間是一個(gè)巨大的天井，天井的地面通常是鵝卵石鋪砌成各類(lèi)圖案，諸如銅錢(qián)形、花卉、回形紋等吉祥圖案。房屋的屋頂采用硬山頂?shù)男问?，多為兩層樓，院?nèi)以木板做墻壁，而靠外的院墻則采用泥土夯筑，這樣就有利于防盜。

天井四周回廊相連將整個(gè)院子連為一體，即便刮風(fēng)下雨也可以在院子內(nèi)不帶雨傘通行無(wú)阻。明堂四面通?？勺《龖?hù)人家，這倒是由院落的大小決定，而鄰里之間多為同姓宗親，可以說(shuō)家族文化的重要表現(xiàn)了。

明堂作為院落與北方四合院還是有所不同的。北方四合院通常有兩進(jìn)、三進(jìn)甚至更多，所以才有“大門(mén)不出二門(mén)不邁”之說(shuō)，而明堂則只有一進(jìn)，這也許與財(cái)力的大小有關(guān)，姑且不論，而明堂中不使用諸如影壁、抱鼓石等裝飾物是肯定的。

四面相圍的明堂是寮車(chē)頭村最為具有代表性的民居建筑。時(shí)至建國(guó)以后，院落的布局發(fā)生了變化化，一排房屋與另外一排房屋平行并列組合成院落，院子變成長(zhǎng)方形的，各個(gè)院落相互毗鄰，而不相通單獨(dú)成一院落，院子兩頭各有一座大門(mén)，節(jié)省了不少財(cái)力。

寮車(chē)頭村的古代民居有其特有的地方特色，也有傳統(tǒng)的古建筑所具有的共性。寮車(chē)頭村的古民居通過(guò)門(mén)窗、門(mén)樓、梁柱、壁畫(huà)、馬頭墻等各類(lèi)建筑裝飾，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好幸福的追求，這些細(xì)致的裝飾是普通百姓對(duì)生活之中美學(xué)的發(fā)現(xiàn)與關(guān)懷。

在這美輪美奐的民居之中傳承的是千百年來(lái)所為人所稱(chēng)道的孝悌之道、宗族和睦、家國(guó)一體的觀念。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)家庭文化建設(shè)有借鑒意義。這些精美的古代民居其中包含的是中國(guó)人的精神世界，在這些古老的建筑文化還未完全消失之前應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)，傳承優(yōu)秀的建筑文化，讓中國(guó)建筑文化活起來(lái)。