古建筑是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是歷史文化的積淀并突出了建筑、藝術(shù)、科技及美學(xué)上的價值，對于現(xiàn)代社會，有著很高的歷史文化價值。

　　中國古建筑主要是指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古文化主導(dǎo)下建造的建筑物、構(gòu)筑物。其是當(dāng)時的社會和歷史環(huán)境下的一種文化沉淀，具有很高的研究價值。本文以下內(nèi)容將對我國的古建筑歷史與現(xiàn)狀進行簡要的介紹，并分析了中國古建筑的歷史文化價值，以供大家參考學(xué)習(xí)之用。
　　1 我國古建筑歷史與現(xiàn)狀
　　我國古建筑大部分采用木、磚瓦和土為主要建筑材料，盡管可以就地取材，但是很容易損壞，特別是木結(jié)構(gòu)的建筑，其具有易燃、易腐蝕的特點，使得古建筑一旦受到火災(zāi)及長時間的腐蝕，就會整體倒塌，所以木結(jié)構(gòu)的古建筑很難完整的保存下來。于公元782年建造的山西五臺山的南禪寺大殿是目前保存下來最為久遠(yuǎn)的地上建筑，但是此建筑規(guī)模很小，而且不能代表唐代建筑技術(shù)的最高水平。我國木結(jié)構(gòu)的歷史相當(dāng)悠久，最具有代表性的是浙江余姚河姆渡的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，但是大部分比較輝煌的木結(jié)構(gòu)建筑比如秦朝的阿房宮、唐朝的大明宮等均剩下了一些難以辨認(rèn)的土臺。特別是在日本帝國主義侵略中國期間，我國的古建筑被大量的毀壞，比如山西境內(nèi)的純陽宮、三清殿、關(guān)帝廟、大佛寺，山東的寺廟、古塔等均被毀壞。而且在文化大革命期間，在戰(zhàn)爭期間保留下來的古建筑由于種種原因很多又被毀壞。改革開放以來，人們開始認(rèn)識到古建筑對于我們的歷史和文化有著很重要的作用，我國開始對一些毀壞的古建筑進行修復(fù)，取得了一定的效果。比如，我國有名的園林城市蘇州在得知常州將對荷花池地區(qū)的老街區(qū)進行改造后，及時的購得幾處古建筑，并進行編號繪圖，然后再蘇州進行異地復(fù)建，從這件事情我們可以以看出，我國的古建筑正在從被視為破舊而拆除，到被視為新的資源而加以利用開發(fā)，實現(xiàn)了在保護的基礎(chǔ)上進行綜合的利用，這為我們保護古建筑提供了新的思路。
　　2 中國古建筑的歷史文化價值
　　我國的古建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和很深厚的文化沉淀，具有很高的歷史文化價值，下面將進行簡要的介紹。
　　2.1 古建筑能夠激發(fā)我們的愛國熱情和民族自信心
　　北京天壇是人類建筑史上的奇跡，而建于隋代的河北趙縣的趙州橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，走在了世界橋梁科學(xué)的前列，特別是現(xiàn)存高達67.1米的山西佛宮寺木塔，是世界上最高的木結(jié)構(gòu)建筑。在北京明清兩代的宮殿，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的建筑群。另外我國的古典園林，以她獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國文化遺產(chǎn)中的明珠。我國現(xiàn)存的這些技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特、自成體系的古建筑，是我國古代燦爛文化的重要組成部分，她們像一部部石刻的史書，能讓我們重溫我國悠久的歷史文化，可以激發(fā)我們的愛國熱情、民族自信心和自豪感。同時，她可以作為人們旅游欣賞的一種藝術(shù)，可以增長知識、啟迪智慧、陶冶情操，給人以美的享受。
　　2.2 我國古建筑的歷史文化價值
　　我國的古建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，在五千年來形成的建筑形式、建筑裝飾等都是中國古建筑歷史文化豐富的營養(yǎng)元素，為當(dāng)今的城市化進程、城市的規(guī)劃建設(shè)、城市環(huán)境綠化等提供了豐富的營養(yǎng)和借鑒的源泉。我國的古建筑是中華民族深厚的文化沉淀的載體，具有稀缺性和不可再生性的特征，需要我們用科學(xué)和發(fā)展的視角對其進行繼承和保護。在我國目前經(jīng)濟社會發(fā)展十分迅速的時代，要研究并充分利用我國古建筑的文化，挖掘其中的文化精髓，以為建設(shè)中國特殊的社會主義經(jīng)濟和文化服務(wù)。我國的古建筑總結(jié)起來主要體現(xiàn)了如下幾種文化：
　　第一，我國的古建筑一般都是充分利用自然條件，比如依山傍水、就地取材，因地制宜且盡能用豐富的風(fēng)格和外形表達一種不強求、不攀比的一種地域性建筑歷史文化。比如在黃河中游的黃土地帶，由于土層厚，土質(zhì)松軟，且雨量比較豐富，曾經(jīng)遍布森林，這使得古代人用木材和黃土架構(gòu)房屋得以定居下來，這些房屋大多以木材為構(gòu)架，以黃土為墻壁，屋頂鋪有草泥；而在中國的南方，房屋的建筑材料除了土木外，多采用竹子和蘆葦；而我國的山區(qū)則廣泛運用石材，以條石筑壁，片石敷頂。我國古代這種因地制宜的這種建筑歷史文化，對當(dāng)代的價值就是借鑒古代的這種思想，實現(xiàn)豐富多彩的城市風(fēng)格。在這個過程中，除了保護自然環(huán)境外，更主要的是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣兔褡逄厣?，依?jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ徝篮蜕盍?xí)俗進行建筑的建造工作，避免出現(xiàn)在城市建設(shè)中千城一面的現(xiàn)象。
　　第二，我國的古建筑歷史文化中講求秩序，這與我國幾千年來等級森嚴(yán)的封建制度有很大的關(guān)系，其是當(dāng)時社會秩序的一種體現(xiàn)。而在當(dāng)代這個經(jīng)濟和社會高度發(fā)達的情況下，我們借鑒中國古建筑這種秩序的特征的關(guān)鍵是構(gòu)建科學(xué)有序的城市空間。對于當(dāng)代社會來說，主要的是一個城市要有一個合理的建設(shè)規(guī)模、適當(dāng)?shù)某鞘忻芏燃皣?yán)格的城市管理制度。也只有在這種科學(xué)的秩序的約束下，城市各項生活才能有序的進行，比如，在城市的功能區(qū)劃定下來后，我們必須服從；區(qū)域的容積率確定了，我們就應(yīng)該按照這個容積率去進行建設(shè)活動，也只有這樣，才能為和諧社會和宜居環(huán)境提供必要的保證。
　　第三，中國的古建筑的結(jié)構(gòu)形式和空間布置都是以人性化為準(zhǔn)則，一切為了方便生活，一切從方便生活出發(fā)。我國古建筑的這種歷史文化價值，對當(dāng)代的城市化建設(shè)有著很深遠(yuǎn)的影響。城市最基本的功能經(jīng)濟和人居，這兩個基本功能之中，發(fā)展經(jīng)濟的目的是為了改善人們的生活質(zhì)量，提高人們的居住環(huán)境。而在一個城市中要體現(xiàn)這種歷史文化價值就需要在城市規(guī)劃上，用滿足和服務(wù)人民的生活需要作為基本思想，力求創(chuàng)造和諧的居住環(huán)境和人與自然和諧統(tǒng)一的生活環(huán)境，在進行各項建設(shè)的過程中，要圍繞人的全面發(fā)展和需求，嚴(yán)禁為了發(fā)展經(jīng)濟而破壞人居環(huán)境。另外，在城市規(guī)劃功能的定位上，必須充分考慮人居功能的需要，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是社會主義初級階段的中心工作，但是在城市的功能空間的劃分中，人居功能是第一位的，因為發(fā)展經(jīng)濟的最終目的就是為了提高人民的生活質(zhì)量和改善人民的生活環(huán)境。
　　第四，我國大部分古建筑都可以用簡樸這個詞來形容，這不僅是中國建筑歷史文化的一個部分，也是社會生活的一個反映。中國古建筑的這種文化，對我們當(dāng)代仍有很大的價值。比如，在城市建設(shè)中，不能一味的追求大廣場、大馬路；在城市的綠化上，追求一些名花名木，有的甚至將千年大樹從外地移植過來；在建筑的形式上，追求外立面的標(biāo)新立異，但是需要花費大量的資源和人力，在運營和維護過程中也需要大量的資金，這些違背我國幾千年來的簡樸的建筑歷史文化，也不適應(yīng)我國社會發(fā)展的需要，應(yīng)嚴(yán)格審核，規(guī)范到我們政府倡導(dǎo)的節(jié)約低碳的生活上來。
　　2.3 如何能更好的繼承好古建筑歷史文化
　　我國古建筑歷史文化的特點及對我們當(dāng)代社會所具有的歷史文化價值在前面已經(jīng)進行了介紹，下面簡要介紹更好的繼承古建筑的歷史文化的兩點措施：
　　第一，對保存到現(xiàn)在的古建筑進行必要的保護，要在保護中進行修繕，這個修繕不是縫縫補補的概念也不是推倒了重來，是保證古建筑的原貌。這里需要注意的是，除了古建筑本身，還應(yīng)切實保護好古建筑周圍的那種歷史文化氛圍。
　　第二，不能濫用仿古措施，對于新建的工程，除了為配合古建筑及一些個別環(huán)境的情況下，需要建造仿古建筑外，應(yīng)禁止出現(xiàn)克隆古建筑的現(xiàn)象，違背了我國古建筑的歷史文化，也與我國政府倡導(dǎo)的因地制宜和簡樸的建筑形式不相適應(yīng)。
　　3 結(jié)束語
　　我國古建筑具有很高的歷史文化價值，作為一名技術(shù)人員，應(yīng)該不斷對其進行研究，并注重古建筑歷史文化價值的轉(zhuǎn)化、吸收和運用，在城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，大力倡導(dǎo)以人為本、因地制宜、講求秩序和崇尚節(jié)儉的建筑文化。