很多人會想，關(guān)公和佛教在寺廟里經(jīng)常崇拜關(guān)公像有什么關(guān)系。今天，我們不妨深入了解一下。

關(guān)羽信仰的出現(xiàn)

關(guān)羽是東漢威震華夏的著名將領(lǐng)。關(guān)羽最特別的是，它受到了中國文化歷代的高度贊揚(yáng)。由于其忠誠和勇敢的形象，它多次受到后代皇帝的贊揚(yáng)，多次被公眾尊稱為關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)武帝等。

熟悉三國的朋友也知道，關(guān)羽在荊州守護(hù)了很長一段時間，死后也被埋葬在這里。由于其突出的地位和非常美德的行為，關(guān)羽在民間享有良好的聲譽(yù)。荊州長期以來一直有相信巫鬼，重淫的傳統(tǒng)。因此，關(guān)羽死后，人們將其視為當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神，為其建造寺廟，關(guān)公的信仰和崇拜開始出現(xiàn)。

關(guān)羽信仰的傳播

當(dāng)然，關(guān)公信仰的傳播與《三國演義》的流行有關(guān)。事實(shí)上，關(guān)公的家喻戶曉也離不開宗教的影響。長期以來，關(guān)公信仰僅限于荊州，只停留在民間層面。這是一種真正的區(qū)域性民間信仰。

關(guān)公信仰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是隋朝天臺宗的創(chuàng)始人智者大師。根據(jù)佛教經(jīng)典《佛統(tǒng)紀(jì)》記載，天臺宗祖師智者大師來到荊州，想在玉泉山建精華。有一天，他坐下來，突然天地晦暗，風(fēng)雨怒放，怪物突然變了。他只看到關(guān)公顯靈，帶領(lǐng)他的鬼神出現(xiàn)了各種可怕的場景，擾亂了智者大師。

大師無所畏懼，斥之為死生生的輪回，貪貴愛福。畢竟妖象變了。是夜晚，云開月亮。關(guān)公出現(xiàn)了。經(jīng)過大師的教育，他向智者大師求教五戒，皈依佛法，正式成為佛教弟子，并發(fā)誓要成為佛教的守護(hù)者。后來，為了守護(hù)佛法，關(guān)公被封為伽藍(lán)菩薩。關(guān)公被列入佛教守護(hù)神行列，雕像供奉，使關(guān)公成為中國本土佛教神。

隋唐以后，各朝皇帝以關(guān)公的忠誠化身為教育忠君愛國信念的榜樣，不斷加封關(guān)羽候而王、王而帝、帝而圣、圣而天，逐漸成為民間信仰中最具代表性的神，甚至與孔子并稱文武二圣

后來，人們把關(guān)羽的生日(農(nóng)歷5月13日)作為伽藍(lán)菩薩的圣誕節(jié)。藏傳佛教中也有關(guān)公的信仰，有一些贊美和儀式，足以看出關(guān)公的伽藍(lán)菩薩威神顯赫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于藏族。

藏傳佛教中關(guān)公的說法主要起源于張嘉活佛(三世)夜夢伽藍(lán)菩薩，產(chǎn)生了一系列的因緣和第五世大寶法王伽瑪巴。受明成祖永樂皇帝歡迎，他來到南京傳法。今后，他把漢代的伽藍(lán)菩薩帶回楚布寺修行。藏人稱之為伽瑪漢神。北京雍和宮有一座祭拜關(guān)公的宮殿。

為何稱關(guān)公為武財(cái)神？

在《三國志》和《三國演義》中，關(guān)羽一生忠誠勇敢，不被金銀財(cái)寶所感動。明清時期，晉商的勢力一度達(dá)到頂峰，晉商的精神偶像是關(guān)公。關(guān)公最早對晉商的意義是作為鹽池的保護(hù)神。晉商業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大后，關(guān)羽保佑的范圍不再局限于鹽池，而是保佑一切發(fā)財(cái)?shù)臇|西。

晉商長期在外地經(jīng)營，在異鄉(xiāng)以關(guān)帝廟為據(jù)點(diǎn)，使關(guān)帝廟成為團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)、與外人打交道的場所。由于關(guān)公最重義、最信用的精神特征，關(guān)帝廟非常適合商人開展活動。當(dāng)關(guān)帝廟成為商人活動的場所時，關(guān)羽自然會成為保佑商人生意興隆的財(cái)神。這種氛圍也被中國商人帶到了海外。許多地方的唐人街和中國街都有關(guān)帝廟。這些關(guān)帝廟是當(dāng)?shù)刂袊寺?lián)系和舉辦各種公共活動的地方。

關(guān)羽實(shí)現(xiàn)了從武將到忠臣義士再到財(cái)神再到關(guān)圣帝君的升級，顯然不是靠武功，而是靠德行。關(guān)羽體現(xiàn)了中國人崇尚的道德美德，如勇、忠、仁、義、禮、智、信，信仰越來越繁榮。回搜狐多看