山西古建筑數(shù)量多，晉城第一，規(guī)模大，是雁北。雁門關(guān)以北朔州市崇福寺，是一座大型古寺。

崇福寺俗稱大廟，前后五重院落，占地面積2.4萬平方米。真是大寺廟的俗稱。

寺廟成立于唐高宗林德元年，即公元665年，尉遲敬德建造。遼朝時，曾經(jīng)是林太師的衙門，所以也叫林衙寺。朔州八景之首的林衙古剎因此得名。經(jīng)過金朝皇統(tǒng)三年(公元1143年)的大規(guī)模擴(kuò)建，崇福寺形成了今天的規(guī)模。

走進(jìn)山門，穿過天王殿，站在我們面前的是一座重屋檐休息的山頂和一座兩層樓閣式建筑——千佛閣。明朝以前，這里原本是藏經(jīng)樓。明朝重建時，殿內(nèi)四壁增加了千尊佛像，更名為千佛閣。閣頂紅、綠、藍(lán)三色琉璃脊飾，光澤鮮艷，為建筑增添了一點壯麗。

崇福寺的主殿是金代皇統(tǒng)三年建造的彌陀寺。這座面寬七、深四的大殿非常寬敞宏大。彌陀寺的建筑面積比佛光寺文殊寺大300多平方米。高大的臺基和寬敞的月臺襯托出宮殿的高大和雄偉。在中國現(xiàn)有的佛殿中，彌陀寺僅次于遼寧省義縣奉國寺和大同上華嚴(yán)寺。

大廳的屋頂是單檐歇山式的。兩個高大的琉璃吻和琉璃溝滴，脊飾琉璃，梁斗拱，塑像壁畫，門窗匾額都是金代原料。經(jīng)過870多年的風(fēng)霜寒暑，完好無損。

彌陀殿的建筑時間比佛光寺文殊殿晚七年。在減柱法的建造方法上，兩者是相似的。為了擴(kuò)大殿內(nèi)空間，殿內(nèi)減少了前檐內(nèi)柱，并采用復(fù)梁前額和叉斜材支撐和傳遞負(fù)荷。這種建筑方式可以說是中國古代建筑師的偉大創(chuàng)造。

彌陀佛殿內(nèi)的金色彩色塑料分布在23米長的佛壇上。阿彌陀佛坐在中間。他是西方極樂世界的佛陀。左邊是中國人最值得信賴的觀世音菩薩，右邊是大勢菩薩。最大的寺廟是西方三圣。顯然，崇福寺是一座凈土寺。

彌陀殿還保存著中國最完整的金代壁畫，總面積345平方米。畫面氣勢恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)，豐富多樣，形象生動。組畫之間連續(xù)自然。十尊高大的佛像姿態(tài)自由，表情手法各異，沒有相似之處。

崇福寺壁畫以其壯麗的畫面、莊嚴(yán)的氣勢、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嫹ê蛷?qiáng)大的線條，充分展現(xiàn)了金代人虔誠的宗教信仰。

正檐下的彌陀殿豎匾，也是金大定24年(公元1184年)的原物。牌匾上的三個大字筆法純正，字體生動，至今已經(jīng)歷了800多個春秋。

與彌陀寺同年建造的觀音殿位于崇福寺最后一個院落。觀音殿的梁架結(jié)構(gòu)最具創(chuàng)意。殿內(nèi)后槽柱位于佛壇兩側(cè)，變化勻稱自然。前槽柱全部減去，平梁后四椽上分別施用巨大的人字叉手，將前槽上的負(fù)荷轉(zhuǎn)移到前檐柱和后槽柱上。從現(xiàn)代力學(xué)的角度來看，這種結(jié)構(gòu)是一個很棒的想法。

崇福寺還有一座珍貴的千佛塔。這座石塔是北魏天安元年(公元466年)，宮中的小臣曹天度是超越亡父的。

1937年9月，日軍占領(lǐng)朔縣后，發(fā)現(xiàn)了這座石塔，想把它帶走。裝箱時，當(dāng)?shù)厝嗣爸ｋU隱藏塔剎，日軍只掠奪了塔和塔。后來塔剎還給崇福寺，留在朔州。二戰(zhàn)后，塔和塔被送回中國，運(yùn)往臺灣省，成為臺北歷史博物館的珍寶。

曹天度石塔首次分離70多年，幸運(yùn)的是保存完好。已故歷史學(xué)家史樹青先生曾經(jīng)說過：從這座石塔的曲折經(jīng)歷中，我們可以看到祖國現(xiàn)代歷史的一面。塔在臺灣，塔在山西，塔在不同的地方，不能完美，這真的是一件令人遺憾的事情。我們也期待著北魏曹天度石塔的復(fù)位和重現(xiàn)。

崇福寺以其宏大的規(guī)模、完整的整體布局、獨特的古建筑、最大的金代壁畫和具有代表性的金代彩塑，成為中國古代文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠。