定慧庵位于上海浦東新區(qū)永春西二路112號(hào)，始建于民國十年（1921），面對(duì)流經(jīng)大團(tuán)鎮(zhèn)的河流干道而立，由當(dāng)?shù)匦排ど彾?、盛華文等發(fā)起捐助而建。所建定慧庵時(shí)參照了南匯當(dāng)時(shí)最大的比丘尼庵即泥城凈心庵式樣，共有房屋十余間，有大殿一座，偏殿四間，兩側(cè)廂房各三間，占地三畝左右，成為大團(tuán)鎮(zhèn)的一處宗教場(chǎng)所。

文化大革命期間，定慧庵的宗教活動(dòng)被迫停止，房屋被工廠所用。1987年，定慧庵收回部分房屋，并開始進(jìn)行整修。1989年12月，經(jīng)南匯縣人民政府批準(zhǔn)重新開放，定慧庵恢復(fù)宗教活動(dòng)，并由從吉任監(jiān)院。1992年新建山門一座，1993年舉行佛像開光典禮，全面開始比丘尼道場(chǎng)的佛教活動(dòng)。2010年底，定慧庵在新建西側(cè)配殿與三層佛殿的基礎(chǔ)上，全部拆除了原江南民居式的大殿，準(zhǔn)備開始重新建造大雄寶殿，復(fù)建新山門。

值此除舊待新之際，定慧庵現(xiàn)有佛堂大殿兩座。西側(cè)有七開間三層白墻紅柱灰瓦佛堂，在新建定慧庵總體規(guī)劃中作為西配殿。根據(jù)定慧庵的現(xiàn)有建設(shè)規(guī)劃圖，在原大殿位置處拆舊復(fù)建大雄寶殿，東側(cè)建相對(duì)應(yīng)的東配殿，兩殿之南各建有鐘、鼓樓一座，并籌建天王山門殿一座。

目前在西配殿之北，面南而立的有一座七開間黃墻紅門灰瓦三層佛殿。特別值得一提的是，該佛殿除二樓以上作為華嚴(yán)壇等主供佛堂以外，在其一樓另設(shè)有從小洋山遷至此地的兩間殿堂：其右側(cè)殿堂為浦東當(dāng)?shù)氐拿耖g神祗祠，即從小洋山遷建于此的羊山大帝“忠武侯王”殿；其左側(cè)殿堂為小洋山觀音閣“大三寶殿”。兩處殿堂的堂匾由小洋山信眾于1995年立，估計(jì)是2000年前后，浦東開發(fā)大小洋山工程時(shí)遷址復(fù)建于定慧庵內(nèi)。

據(jù)2000年復(fù)立于“忠武侯王”門前的《羊山大帝史略》石碑篆文記載：“羊山大帝原名李諱（俗稱大老爺），江蘇崇明白化人，進(jìn)士出身，生于梁大同二年（536）六月廿九日。陳后主禎明二年（588）農(nóng)歷秋月，因北方受災(zāi)缺糧，從南方調(diào)運(yùn)。時(shí)任漕官（解糧官）之李諱，由皇上授旨，任運(yùn)糧正使，去北方賑災(zāi)。運(yùn)糧途中。因遇風(fēng)浪，恰抵羊山（今小洋山）時(shí)逢山民饑荒絕糧，無法生存。李公見此苦境，當(dāng)機(jī)立斷，將所運(yùn)之糧盡發(fā)救濟(jì)于民，使山民免遭一難。事后，李公深感受皇上差遣，南糧北運(yùn)，如今糧食散盡，有違旨意，難以復(fù)命，在羊山之淡水門投海自盡，時(shí)年五十一歲。山民為感李公恩德，自發(fā)建廟塑像，早晚供奉，以表救命之恩。小廟幾經(jīng)修建，春秋香火不斷。在唐貞觀一年（627），地方官員與百姓聯(lián)名拜本上奏李公為民殉職，救命功績，唐太宗李世民準(zhǔn)奏，命開國元?jiǎng)状髮④娢具t敬德赴羊山督工建廟，并敕封為羊山大帝忠武侯王，經(jīng)歷年歷代流存至今?！?/p>

該碑文記載了一千五百年前救助饑民于苦海中的漕運(yùn)官李諱的活菩薩行跡，從此后李諱即被作為洋山大帝受世人供奉，并成為保佑洋山地區(qū)漁民出海打魚的神仙大帝。在現(xiàn)忠武侯王殿內(nèi)，有均被稱為娘娘的洋山大帝的幾位妻子民間塑像，亦有當(dāng)?shù)貪O民供奉修建的出海漁船模型和祝福平安的出海捕漁用具。至于此后被民間奉為門神之一的唐開國功臣尉遲敬德是否真來過洋山并修建忠武侯王廟，如今已無從考證，但作為上海這個(gè)遠(yuǎn)處唐帝國東海一隅的洋山一角，能因?yàn)檠笊酱蟮鄣娜绱耸ベt而迎來尉遲將軍倒不失為一段佳話。

上海浦東定慧庵地址

上海市浦東新區(qū)永春西二路112號(hào)