北京靈光寺是八大現(xiàn)存最重要的寺廟之一，位于北京西山余脈翠微山東麓，是中外佛教徒崇拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族重點佛教寺廟。

唐代大歷時期(766-779年)創(chuàng)建了靈光寺，原名龍泉寺。金世宗大定兩年(1162年)重修，改名為覺山寺。遼道宗咸雍七年（l20071年)，丞相耶律仁先之母鄭氏建造了供奉佛牙舍利的招仙塔。塔為八角形，雕磚砌成，規(guī)模宏大。據(jù)《日下舊聞考》記載：寺后有十層八樓，俗稱畫像千佛塔，繞塔基有十六座鐵釘龕。塔西有井泉，深廣五尺多。

目前，靈光寺建在山上，爬上20米高的石階，是1989年泰國已故僧侶王贈送的釋迦牟尼佛銅像大雄殿。穿過大雄殿是佛牙舍利塔。院子里有三天的古樹，花草樹木稀疏，寶藏高聳，寺廟莊嚴。還有蓮花池和飛泉瀑布。前人寫了一首歌：翠微八剎，靈光第一。靈光寺以佛牙舍利而聞名。

靈光寺山門面朝東南，供奉釋迦牟尼佛純銅貼金銅造像，為泰國僧王贈送。靈光寺原有五座寺廟，只有三個庭院：大悲劇庭院、魚塘庭院和塔庭院。在大悲劇庭院中，南面有觀音殿，北面有拜佛堂，東西面有14間房間。

佛陀釋迦牟尼火化后，留下兩個佛牙舍利，一個傳到錫蘭(今斯里蘭卡)，一個傳到當時的烏昌國(今巴基斯坦)，然后傳到余聞(今新疆和田縣)。五世紀中，南朝高僧法顯西游于和，將佛牙舍利帶回南齊首都建康(即現(xiàn)在的南京)。隋朝建立后，佛牙被送往長安。五代時期，中原戰(zhàn)爭，佛牙舍利再次傳到北遼都城燕京(即現(xiàn)北京)。咸雍七年(l20071年8月，招仙塔建成后，這座佛牙舍便于在塔內(nèi)供奉。

佛牙舍利塔的建筑非常精致。底部以白色大理石為塔基，裝飾有蓮花石座和玉石雕欄。每層都鑲嵌著石門、石柱和石窗。建筑形狀為八角形13層密檐，高51米，塔頂八角形保存尖端，覆蓋綠色琉璃瓦，中心有一根木柱，長8.50米。寶頂采用印度式，高6.05米。它由鍍金碗、珍珠、相輪和華蓋組成。它高大挺拔，閃閃發(fā)光。

總之，佛牙舍利在結(jié)構(gòu)上采用現(xiàn)代建筑施工技術(shù)，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統(tǒng)。從外觀上看，整座寶塔雕刻精美，挺拔美麗，神圣莊嚴。佛牙舍利塔內(nèi)有七層殿堂。底層是碑室，石刻碑和經(jīng)文遍布周墻。碑室外緣繞石梯，盤旋而上到供奉佛牙的舍利堂。堂內(nèi)設(shè)置金剛座和彩繪屏，佛牙舍利用七寶塔供奉。七寶塔鑲嵌著許多玉石、珠寶，價值連城，精致絕倫。

大理石嵌入大理石內(nèi)墻，金盤龍藻貼在大堂頂部，呈現(xiàn)出莊嚴寧靜的氛圍。以上六層供奉漢、藏、蒙、傣各族佛教經(jīng)典、塑像、法器。目前佛牙舍利塔對外開放，偶爾有一些外國佛教團體來這里參拜。凡有幸進塔參拜的人，都為自己的幸運感到高興。如今，佛牙舍利塔已成為八個地方的象征。說到八個地方，人們會想到佛牙舍利塔。