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北京寺廟名錄-靈光寺

一、北京靈光寺簡介

北京寺廟名錄-靈光寺

位于北京市石景山區(qū)翠微山東部西山八處的靈光寺,是一座有著1200多年歷史的佛教古剎。靈光寺是八個地方的第二座寺廟。它建于唐代大歷年間(公元766至779年)。它最初被稱為龍泉寺。遼代擴建,金代改為覺山寺。明代成化15年后,改為靈光寺。這座寺廟的名字一直被使用到今天。佛牙舍利塔以供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名,成為中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務院確定為漢族佛教國家重點寺院,現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理。

二、北京靈光寺歷史沿革

唐代大歷時期(公元766-779年)創(chuàng)建了靈光寺,原名龍泉寺。

金世宗大定兩年(公元1162年)重建,改名為覺山寺。

遼道宗咸雍七年(公元1071年),首相耶律仁先之母鄭建造了一座招仙塔供奉佛牙舍利。塔是八角形的,用雕刻的磚砌成的,規(guī)模宏大。據(jù)《日下舊聞》記載,寺后有十層八樓的塔,俗稱千佛塔,塔基周圍有十六座釘龕。塔西有井泉,深廣五英尺左右。明英宗正統(tǒng)年間,征集全國各地木材擴建寺廟后,開始改名。

清光緒26年(公元1900年),靈光古剎被八國聯(lián)軍炮火摧毀。經(jīng)過23年的大力重建,才能再生。重建后,靈光寺朝南,縱向布局。南面是大悲院和金魚池院。北面是方丈院、塔院、居士院和大雄寶殿

后來在重建靈光寺清理遼塔塔基的過程中,從瓦礫中發(fā)現(xiàn)了一封石函,里面有一個沉香木盒。盒子上有文字:釋迦牟尼佛靈牙舍利,天會七年(即公元963年)4月23日記惠書。圣安和尚主持重建工程,當眾打開木箱,果然看到一顆佛牙,眾僧大喜,便將佛牙舍利供奉在靈光寺禪堂,成鎮(zhèn)寺之寶。因此,靈光寺越來越出名,佛教信徒層出不窮。

三、北京靈光寺建筑格局

靈光寺山門面朝東南,供奉釋迦牟尼佛純銅貼金造像,為泰國僧王贈送。靈光寺原有五個寺廟,只有三個庭院:大悲院、魚池院、塔院。大悲院中,南有觀音殿,北有拜佛堂,東西有十四間陪房。

寺廟里的歷史遺跡是寺廟后面懸崖下的一個大金魚池。據(jù)說金魚池建于乾隆16年(1751年),在咸豐年間擴建和飼養(yǎng)金魚。池邊有遼代仙女塔塔基,又稱肖像千佛塔,在八國聯(lián)盟炮火中被摧毀。后寺的僧侶們在清理舊塔基時發(fā)現(xiàn)了一封石信,供應佛陀釋迦牟尼靈牙舍利。

北行的一條回廊是原臥游軒、居士院和方丈院。1958年在方丈院建造了佛牙舍利塔,塔中舍利閣用純金七寶塔供奉佛靈牙。2000年,中國佛教協(xié)會新建了玉佛殿和已故佛教協(xié)會會長趙樸初手書般若波羅密多心經(jīng)影壁。由于世界上只有兩個佛牙舍利,靈光寺成為世界各地佛教僧侶崇拜的地方。

北京寺廟名錄-靈光寺

四、北京靈光寺主要景觀

1、舍利塔

北京寺廟名錄-靈光寺

據(jù)已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初介紹,靈光寺供奉的佛牙確實是佛涅盤后世界上兩顆佛牙之一,因此極為珍貴。1955年,在中國佛教界倡議和中國政府的支持下,佛牙舍利迎來北京廣濟寺供奉。并護送到中國云南、緬甸、錫蘭(今斯里蘭卡)兩國,供信眾拜。1957年,根據(jù)佛教傳統(tǒng),中國佛教界倡議在靈光寺修建新塔,作為佛牙永久供奉場所。周恩來大力支持這一倡議。從1958年夏至1964年春天,新建的塔樓精心施工,新的佛牙舍利新塔終于屹立在靈光寺。

今天的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔,高達51米,八角形,十三層密檐塔格式,漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔內(nèi)為七層殿堂。佛牙舍利供奉在大廳的金塔里。佛牙舍利堂外有石梯。金塔由純金制成,高約1米,重135公斤。1964年6月25日,柬埔寨、斯里蘭卡、印尼、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南和越南南部的佛教代表團隆重舉行開幕式。1998年11月22日,在靈光寺佛牙舍利塔前召開了紀念佛法東傳2000年法會和中國佛教2000年法會,使靈光寺成為中國佛教界重要的寺廟。

佛牙舍利塔的新建并沒有完全恢復遼代仙塔的原貌,而是融合了上世紀五六十年代佛塔建筑的新元素,看起來比遼塔的照片更加壯觀。

2、心經(jīng)壁

佛牙舍利塔北側的心經(jīng)壁,依山而建,需要從石梯上升。這座墻建于2001年,完全是新建筑,構思新穎。心經(jīng)被佛教視為般若波羅蜜多心經(jīng)「經(jīng)中之經(jīng)」,佛教僧侶每天必讀研修。靈光寺主持人在巨大的石墻上刻下了佛教的核心經(jīng)典,供廣大信徒和游客觀察。墻寬30米,高7米,底座為花崗巖,墻面為青白石,頂部覆蓋綠色琉璃瓦,莊嚴典雅,簡約大方。這堵墻上刻著心經(jīng)行楷大字,是趙樸初居士生前致敬的。眾所周知,趙樸初不僅是佛教領袖,也是著名的書法家。金字,如行云流水,充滿藝術美。

五百羅漢是中國許多佛教寺廟的對象。由于五百羅漢雕刻不容易,勞動力巨大,只能看到上海龍華寺、蘇州西園、武漢歸元寺、昆明竹寺、四川新都寶光寺、北京碧云寺等著名寺廟。

靈光寺沒有供奉500羅漢,直到2004年初羅漢墻建成。這面羅漢墻寬25米,高8.35米。整體為花崗巖結構。500羅漢的形象是用浮雕雕刻的。墻上的羅漢形象極其生動,充滿藝術想象力,充滿浪漫精神。人物的表情和動作不同,自由瀟灑,栩栩如生。

北京寺廟名錄-靈光寺

據(jù)說在羅漢堂,因為濟公來晚了,沒有座位,他不得不靠在一邊;例如,在北京香山碧云寺的羅漢堂,濟公不得不呆在橫梁上。但在靈光寺的羅漢墻上,濟公和其他羅漢一起享受著他不朽的生活。

五、北京靈光寺舍利典故

五世紀中,南朝高僧獻西游于和,將佛牙舍利帶回南齊首都建康(即南京)。

隋朝建立后,佛牙被送往長安。

五代時期,中原戰(zhàn)爭,佛牙舍利再次傳到北遼都城燕京(即北京)。

咸雍七年(l20071年8月,招仙塔建成后,這座佛牙舍便于在塔內(nèi)供奉。

北京寺廟名錄-靈光寺

1900年,八國聯(lián)軍入侵北京時,大肆焚燒,古城北京遭到極大破壞。靈光寺和招仙塔也被八國聯(lián)軍炮火摧毀,成為廢墟。和尚圣安帶領大家清理殘局時,從塔基發(fā)掘出一封石信,里面有一個沉香木盒,上面寫著釋迦牟尼佛牙舍利天會七年四月二十三日記善惠書的標題。

天會七年(963年)是五代時期北漢王朝的年號。據(jù)明代《補高僧傳》記載,善輝是北漢著名的僧侶??梢?,這顆珍貴的佛牙在中國已有1500多年的歷史,在這里供奉了800多年。從佛牙舍利重現(xiàn)到1949年半個世紀,由于長期的社會動蕩,佛牙舍利一直被佛教秘密保存和供奉。

中國佛教協(xié)會所在地廣濟寺直到1949年后才受到歡迎,供國內(nèi)外佛教徒參觀和崇拜。

北京寺廟名錄-靈光寺

應緬甸和斯里蘭卡佛教界的要求,佛牙舍利于1955年和1961年被中國佛教界護送出國,接受兩國信徒的朝拜。

1957年,中國佛教界按照佛教傳統(tǒng),在原塔址西北重建新塔,永久供奉佛牙舍利,得到政府和有關部門的大力支持。

1958年至1964年,西山靈光寺建成了莊嚴雄偉的佛牙舍利塔,修建了山門殿、東北配殿,形成了以佛牙塔為中心的佛教寺廟建筑群。

1964年6月24日和25日,中國佛教界在北京召開盛大法會,邀請佛牙舍利入塔,為新建的佛牙舍利塔開光。中國佛教協(xié)會會長喜饒嘉措主持法會,副會長趙樸初、阿旺嘉措、嘎拉藏、巨贊、周叔迦、首都佛教界參加了儀式。柬埔寨、印尼、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南等亞洲佛教界應邀派代表團參加儀式,成為亞洲佛教界的共同慶?;顒?。

佛牙舍利塔的建筑非常精致,底部以白色大理石為塔基,飾以蓮花石座和玉石雕欄。每層都有石門、石柱、石窗。建筑形狀為八角十三層密檐,高51米,塔頂八角保存尖端,綠色琉璃瓦覆蓋,中心有一根木柱,長8.5米。寶頂采用印度式,高6.05米,由鍍金碗、寶珠、相輪、華蓋等物品組成,高聳挺拔,金光閃閃。總之,佛牙舍利塔在結構上采用現(xiàn)代建筑施工技術,在造型上保持了中國古代佛塔的傳統(tǒng)。從外觀上看,整座寶塔雕刻精美,挺拔美麗,神圣莊嚴。

佛牙舍利塔是一座7層的宮殿。底層是一個紀念碑室,周圍的墻壁都鑲嵌著石刻的紀念碑和經(jīng)文。紀念碑的外緣繞著石梯,盤旋著佛牙的舍利大廳。大廳設置了金剛座和彩繪屏幕,用七座寶塔供奉佛牙舍利。

七寶塔鑲嵌著許多玉石、珠寶,價值連城,精致絕倫。以上六層供奉漢、藏、蒙、傣各族佛教經(jīng)典、塑像、法器。為了保護這個佛教圣物,佛牙舍利塔通常不向公眾開放,每年定期向信徒開放一段時間,以供參觀和崇拜。偶爾,一些外國佛教團體也會被允許參觀。凡有幸進塔參拜的人,都為自己的幸運感到高興。如今,佛牙舍利塔已成為八個地方的象征;說到八個地方,人們會想到佛牙舍利塔。

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