山西大同是一座歷史悠久但被大多數(shù)人遺忘的城市。自北魏以來,大同目前的城市規(guī)模并沒有發(fā)生很大的變化。她的城市布局和街道上的陌生人仍然遵循明清時(shí)期大同府的風(fēng)格。在這里,有一組完整的遼金古寺建筑,叫做大同華嚴(yán)寺。據(jù)了解,寺廟是以佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》命名為慈悲之中,必結(jié)莊嚴(yán)果實(shí)的大乘教義。
大同曾是遼,金兩代陪都。遼重熙十三年(1044年),興宗將當(dāng)時(shí)還叫云州的大同升為西京,成為大遼五京之一。云州西臨西夏,成為遼的邊防重地,非親王不能守。遼金時(shí)期西京大華嚴(yán)寺作為遼金時(shí)期的大華嚴(yán)寺,有著現(xiàn)存珍貴的遼金古建筑遺跡。目前,上下華嚴(yán)寺已合并為華嚴(yán)寺景區(qū)。整個(gè)寺廟坐落在西向東。因?yàn)槠醯ず霉恚柡苜F。每個(gè)月,我都看著它,向東崇拜。會(huì)議聚焦國(guó)事,以東為尊,四門樓向東。
華嚴(yán)寺位于大同古城西南,清遠(yuǎn)街南側(cè)。自遼代重熙七年(1038年)建寺,至今980年。遼代契丹人崇尚太陽和東方,皇帝的御帳也面向東方。華嚴(yán)寺也坐西朝東,就像坐北朝南的寺廟逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度。這里既是佛教道場(chǎng),也是皇家祖廟。清寧八年十二月,道宗來到西京華嚴(yán)寺,為皇太后過本命年(再生禮),同時(shí)赦免了西京的囚犯。華嚴(yán)寺占地6.6萬平方米,也備受尊敬,香火濃郁。
大同華嚴(yán)寺的建筑是什么?
華嚴(yán)寺分為上下寺。下寺實(shí)際上是上寺的南跨院。據(jù)估計(jì),原因不是寺廟產(chǎn)權(quán)糾紛,就是觀念不同。下寺曾經(jīng)是大同博物館所在。現(xiàn)在同博已經(jīng)搬到了遙遠(yuǎn)的新區(qū),兩座寺廟又和諧了。
大雄寶殿位于上寺,建于遼清寧8年(1062年),遼末毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。金天眷在舊址重建了3年(1140年),形成了遼平面金立面的結(jié)構(gòu)。
大殿矗立在高臺(tái)上,體積龐大巍峨,近視而不是全貌,視覺上受到?jīng)_擊,山高人渺。就像義縣奉國(guó)寺遼大殿一樣,它在風(fēng)中屹立不倒。
它有九個(gè)寬度和五個(gè)深度,建筑面積超過1550平方米。它是中國(guó)現(xiàn)存最大的金代建筑。在素瓦陽臺(tái)的頂部,前面有三個(gè)木拱門,上面有兩個(gè)巨大的牌匾,柱間有18個(gè)斗拱,五個(gè)輔助工具不昂貴。
正脊的琉璃吻高達(dá)4.5米,是大廳高處最華麗的裝飾品,其斑駁滄桑,味道悠久。
殿內(nèi)寬敞高大,莊嚴(yán)肅穆,五方佛結(jié)坐在仰蓮須彌臺(tái)上,背光精致。中間的寶生佛、毗盧那佛、阿彌陀佛是明宣德時(shí)期塑造的木雕佛,其余兩尊和其他威脅菩薩都是泥塑,時(shí)間稍晚。
佛壇兩側(cè)各塑10尊法神,神情各異,虔誠(chéng)泰和,像均前傾15度,對(duì)其他寺廟來說很少見。
大廳四壁布滿壁畫,分為21幅,由清光緒16年(1890年)大同畫家董安等人繪制。顏色如昨,共875平方米,僅次于芮城永樂宮。
梁架彩繪絢麗,平棋天花為明宣德年間補(bǔ)充。光緒初年重畫,有1012塊板子,圖案相似美觀,是大殿的另一種風(fēng)情。
隔著一堵墻,院門一過,就是下寺。下寺原位于上寺東南角,屬于袖珍寺。耿氏集團(tuán)延伸北部,修建木塔等建筑,使庭院規(guī)則方圓,與上寺融為一體。
上寺的核心是大雄寶殿,下寺的靈魂是薄伽教藏殿,它們支撐著華嚴(yán)寺價(jià)值的終極結(jié)構(gòu)。
薄伽是世尊的意思,是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。大廳位于西向東,也位于高臺(tái)上,五個(gè)寬闊的房間,四個(gè)深的房間,素瓦歇山頂。建于遼重熙7年(1038年),以年齡獲得華嚴(yán)寺木結(jié)構(gòu)第一名,也是中國(guó)現(xiàn)有的遼木八結(jié)構(gòu)之一。
大殿正脊左右琉璃吻,高約2.5米,寬約1米,原裝貨物已移至大同博物館。
郵電部于1982年發(fā)行T一套74張《遼代彩塑》郵票,四張主圖都來自薄伽教藏殿,一幅風(fēng)物能走進(jìn)國(guó)家名片,是一種極大的榮耀,也代表了其自身價(jià)值的普遍認(rèn)可。
不管你去不去,大廳里都準(zhǔn)備了一份視覺禮物,就像一頓饕餮大餐在宴會(huì)上一樣。遼代金的31件裝飾品立在殿內(nèi),無言以對(duì),你也不用多說。
在寬大的佛壇、釋迦牟尼和彌勒三世佛教中,周圍有四尊菩薩、脅迫侍者、供養(yǎng)兒童和四位天王。它們五彩繽紛,像靈魂一樣瞬間被帶走,在流淌的藝術(shù)情境中融化自己。
這些遼塑剛勁不失柔美,繼承了唐以來豐顏豐滿的身材,但沒有魏晉清澈優(yōu)雅的風(fēng)格,一招一式,以流線為韻,以表情傳遞變化。
工匠們將教義的尊嚴(yán)與世界的多樣性結(jié)合起來,生動(dòng)地詮釋了它們。威脅菩薩以精致的態(tài)度和神秘的微笑征服了世界1000年。
殿內(nèi)四壁布置有38座重樓木雕藏經(jīng)閣,1700多封信,壁藏在后窗,因辟窗而中斷,此時(shí)又巧妙地架起了天宮樓閣。
薄伽教藏殿東側(cè)原有海輝殿,為遼代建筑。中華人民共和國(guó)成立初期,它被一所小學(xué)的校長(zhǎng)拆毀并建造了房屋?,F(xiàn)在大同博物館里的石雕坐佛是海輝殿的最后記憶。