威靈寺位于重慶開(kāi)州九龍山鎮(zhèn)臥云村五寶山處。始建于威靈寺修建于西漢年間，公元215年。于1995年翻新及擴(kuò)建。是佛教傳入九龍山鎮(zhèn)后創(chuàng)建的第一座寺院，被當(dāng)?shù)胤鸾探缱鸱Q為“釋源”和“祖庭”，伽藍(lán)之首。1996年，威靈寺被公布為第一批全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年，被九龍山鎮(zhèn)政府確定為藏傳佛教重點(diǎn)寺院。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，威靈寺經(jīng)過(guò)治理，面貌發(fā)生了顯著變化。2008年，威靈寺又被開(kāi)縣旅游局定為縣級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。2010年，開(kāi)縣政府領(lǐng)導(dǎo)視察威靈寺，決定加快威靈寺旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)速度和加大旅游建設(shè)投資力度，進(jìn)一步鞏固和提升了威靈寺的地位。
清代同治年間，大力法師在“威靈池”上方修建了“萬(wàn)壽宮”。后來(lái)大力法師、雪松法師、元善大師等人，先后修建了念佛堂、天頂禪院。民國(guó)二十四(1935)年，成立了四川開(kāi)縣五寶山佛學(xué)分社，會(huì)長(zhǎng)由元善大師擔(dān)任。同時(shí)更名為威靈寺。
九龍山威靈寺主要建筑
威靈寺總面積約500畝。廟宇雄偉，大門(mén)上方刻的五龍捧圣，栩栩如生。主要建筑有五座大殿：天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、東西配殿，東西兩側(cè)分別有齋堂、客堂、禪堂、藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對(duì)稱，布局規(guī)整。每年接待游客達(dá)20萬(wàn)人次。
天王殿
四大天王是佛教的護(hù)法天神，塑像通常分列在寺廟第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。東方持國(guó)天王代表責(zé)任，他手上拿著琵琶，寓意盡職盡責(zé)，恰到好處。像琴弦一樣，松則難彈，緊則易斷。南方增長(zhǎng)天王代表進(jìn)步。他手上拿的是慧劍，“快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱”，寓意除迷破惑，日日增進(jìn)。西方廣目天王代表多看，他身上纏著一條龍，“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，寓意世界變化無(wú)常，先看清楚才能夠從容應(yīng)付。北方多聞天王代表兼聽(tīng)，他手上拿一把傘，“遮風(fēng)擋雨”，寓意要懂得分辨好壞，方能判斷是非。
彌勒殿
四大天王塑像通常分列在寺廟第一重殿的兩側(cè)，而第一重殿就是彌勒殿。彌勒在佛教史上被認(rèn)為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎超過(guò)任何一個(gè)偉大神論師或行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘佛教經(jīng)典，都以為他是當(dāng)世下來(lái)的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，如今正在兜率內(nèi)院講法，待釋迦牟尼世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主;因此，他現(xiàn)在的地位稱為“一生補(bǔ)處”。彌勒殿后面供奉的是韋陀，韋陀是佛的護(hù)法神。據(jù)說(shuō)，在釋迦佛涅磐時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔、保護(hù)佛法的天神。
大雄寶殿為佛寺正殿，又稱“大殿”。供奉釋迦及其兩大弟子迦葉、阿難，大殿東西兩側(cè)，常供奉十六羅漢或十八羅漢。
東西配殿
大雄寶殿兩側(cè)常有東西配殿，設(shè)有“三圣殿”(供奉西方三圣)、“報(bào)恩堂”(多為禪宗)等。
九龍山威靈寺地址
重慶市開(kāi)州區(qū)九龍山鎮(zhèn)臥云村
