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寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵

大多數(shù)去過寧波天童寺的香客和游客都會(huì)去佛殿拜佛。佛殿前有一條走廊。我不知道你是否注意到走廊外的花窗。這些花窗很有起源。

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵  第1張

明崇禎八年,密云圓悟禪師主持重建天童寺佛殿,清康熙四十年,咸豐三年兩次重建。建筑面積1200平方米,現(xiàn)有殿形結(jié)構(gòu),仍有明代遺跡。

天童寺青龍泉旁邊的通介禪師紀(jì)念碑

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵

佛殿前的花窗風(fēng)格最早出現(xiàn)在日本入宋求法僧寫的《五山十剎圖》中。日本《本代高僧傳》卷21《義介傳》記載:正元第一年(1259年),我進(jìn)入了諸夏,登上了山上的天童諸剎,見到了一時(shí)的名人,看到了叢林禮樂的畫面,回到了永平。。義介是日本曹洞宗永平寺第三世——徹通義介禪師。

宋元時(shí)期,中國江南佛教禪寺發(fā)展到鼎盛時(shí)期,傳播到周邊日本,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五山十剎是指當(dāng)時(shí)寺格最高的禪宗五山十寶剎。天童寺在宋代有許多僧侶,在國內(nèi)外都很有名。它被評為五山第三山,被稱為天童山景德寺?!段迳绞畡x圖》是宋日僧制作的南宋禪寺大剎的實(shí)錄,是江南寺建筑最詳細(xì)、最完整的重要文獻(xiàn)資料,其畫卷被指定為日本國寶。當(dāng)時(shí)沒有相機(jī),求僧們在僧堂打坐參學(xué),同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)大叢林的建筑文化,逐一記錄下來,帶回日本,保存至今。

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵  第2張

現(xiàn)在天童寺佛殿花窗

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵

1906-1909年,當(dāng)時(shí)德國建筑師恩斯特第二次進(jìn)入歷史視野·柏石曼游覽江南寺廟,拍攝了天童寺佛殿的全圖,殿前的花窗風(fēng)格清晰可辨。據(jù)紹興攝影師宋自強(qiáng)介紹,印度泰姬陵和紅堡都有這種花窗風(fēng)格。

德國建筑師恩斯特·柏石曼拍攝的佛殿全圖

現(xiàn)在天童寺佛殿全圖

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵  第3張

寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵

佛教起源于古印度。佛教傳入中國后,與當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤?,產(chǎn)生了具有中國特色的佛教宗派禪宗,形成了中國佛教。天童寺是日本佛教徒尊為圣地寧波的佛教中心,自古以來就是十大僧侶向往的地方。天童寺的古代建筑文化也融合發(fā)展中也有著悠久的歷史。俗話說:簡單華麗,通常深刻。

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